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在第二十八街之外，我认识的温州人只有四个人--我的哥哥马大恢(会计师)、我的表叔叶柽(联合国中文翻译组副组长)、戴冰雪和吴性慈。后来联合国又有一位温州人，他是技术促进发展部的司长叶成坝。 《温州人在纽约》 ，来源人民网，作者马大任。

朱国才，曾在浙江日报社、《共产党员》杂志社当记者、编辑、主编，现任 浙江日报群工部副主任。专业技术职称为主任编辑(副教授)。著作有：《学 海泛舟──浙江名家成才佳语》、《浙江名产趣谈》、《学人谈治学》及游 记。

潘松杨 1936年生，浙江永嘉人。1964年毕业于浙江医科大学医学系，1974年参加卫生部举办的全国高等医学院校眼科师资培训班学习一年。现任浙江医院眼科主任。主任医师，硕士研究生导师。浙江省老年医学研究所限病研究室主任、中华医学会浙江分会眼科学会副主任委员、浙江省高级人民法院技术顾问、《生活与健康报》编委、杭州市西湖区十届人代“代表。从事眼科临床、教学与科研工作33年，全面掌握了眼科临床的诊疗技术，具有丰富的眼科临床经验。专长于角膜病的研究，尤其在角膜移植手术方面有独到之处。70年代率先在浙江省开展感染性角膜病变的角膜移植术，挽救了将被感染所毁坏的眼球，保护了有用的视功能，取得了显著疗效，为本省眼科临床治疗角膜病开辟了一种新的方法。发表论文有《角膜移植80例分析》（获浙江省科协优秀论文）、《EDTA治疗角膜血染（附14例报告）》（获浙江省科协优秀论文三等奖，并参与编著《监床医学继续教育教材·眼科分册》。

《复旦学报》（社会科学版）第一期刊登了王声多的文章《马尔萨斯的人口论不能全盘否定》，提出"受到马克思主义者憎恶的马尔萨斯理论，在揭示人口问题的重要性这点上，就应该予以肯定"，这是自批判马尔萨斯以来，中国大陆上第一篇公开从正面评价马尔萨斯人口理论的文章。

高机与吴三春 平阳手艺高超的织缔绸工人高机，受雇于龙泉富商吴文达，在吴家织造瓯绸。文达蚀生女三春善于刺绣，二人情投意合，引为知己。

温 州 鼓 词 温州鼓词的艺人，大多是盲人，为了谋生而演唱。我小时候所见到的唱鼓词的艺人，大都是戴着墨晶眼镜的盲人。盲人肩上背着一个大布袋，袋里放着一把扬琴，两片竹板与一个圆竹鼓。由一个小孩子领着，走到哪里唱到哪里。温州人讲礼貌。唱鼓词的盲人，人们都尊称为"唱词先生"。

朱买臣 《汉书·朱买臣传》记载： 朱买臣字翁子，吴人也。 家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：“我年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。”妻恚怒曰：“如公等，终饿死沟中耳，何能富贵！”买臣不能留，即听去。 其后，买臣独行歌道中，负薪墓间。故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭饮之。 在绍兴城内，有一座古桥，名“覆盆桥”。 传说中说，当时崔氏发现端坐在车中的大官原来是她的故夫，就上前拦住马头，跪地请罪，并要求和他恢复夫妻关系。但是朱买臣却令人取过一盆水来，泼水于地，然后问崔氏能不能把这水再收回到盆中，用此来表示不能满足她的愿望，把崔氏大大地羞辱了—番。

北宋时节，温州城外九山河边，住着一位守寡老妪，她姓窦，别人叫她窦妇。 窦妇靠织布为生，天上的织女得知，非常感动。织女让牛郎送一把雨伞给她。原来那把雨伞里有一只蜘蛛，在窦妇睡觉的时候，帮她织出世界上最漂亮的布，豆腐的名声远播。人们都争着来买她的布。 这事被一个坏人金刁得知，就来抢窦妇的雨伞。窦妇逃到九山河边，无路可逃，就跳到九山河里。那把雨伞带着窦妇升上天堂。 人们非常悲痛，大家觉得要是那里有一座桥的话，窦妇就不会跳到河里了。于是，大家就在那里建了一座桥。为了纪念窦妇，将桥命名为“窦妇桥”。 其实，有人认为窦妇桥，可能是“豆腐桥”，指桥不太牢固，跟豆腐一样软，或者那里曾经有卖豆腐店；或者“大禹桥” ，大禹治水，九山河有一部分人工挖成，可能是温州治水工程的一部分。那座桥被命名为“大禹桥”也是有根有据。 故事见《看温州》网站： lookwz