关于“爱国”的内涵，可以从国籍变更时的宣誓词看得更清楚。各国入籍誓词大同小异，核心内容是忠诚，也就是改变效忠的对象，入籍王国忠于国王，入籍共和国忠于宪法；其次是守法，成为守法的公民。这两点意味着，当王国的国王或者共和国的宪法受到危害时，你必须根据法律的要求保卫国王或者宪法，反对包括国外和国内的敌人。这敌人也有可能就是你的祖国。
当然，你会说，效忠和爱不是一回事。就好像结婚后依然爱着初恋。但是许多入外国籍的人，并不完全意识到，爱祖国的感情并不没有很多实际内容，就好像过着正常婚姻生活的人，经常想起自己的初恋一样。但是爱国的内容是很具体的，也有典可查。最爱的东西一般是你最不愿意丢失的。那么爱国的内涵也就能从出国时表现出来。比如：
《礼记·檀弓下》说孔子：“去国则哭于墓而后行”。
《礼记·曲礼下》：“大夫、士去国：逾竟，为坛位乡国而哭。”
《礼记·曲礼》“去國三世，爵祿有列於朝，出入有詔於國，若兄弟宗族猶存，則反告於宗後；去國三世，爵祿無列於朝，出入無詔於國，唯興之日，從新國之法。
这些文字体现三个东西：一是祖墓，二是兄弟宗族，三是爵禄。那么爱国到底爱的是什么就很清楚了，就是故乡、亲人和你在该国家所从事的事业或者职业。古代的君子出国经过三代后，如果在祖国还有这些东西存在，他们遵从祖国的礼法；如果没有，才遵从别国的礼法。孔子周游列国前哭祖坟，是因为他很有可能回不去，那么在孔子和其他士大夫看来，爱国无非是爱祖坟、爱兄弟祖宗、和爱国君及其王国。
查宋美龄的国籍，据说她只是侨居美国，从来没有加入美国籍。但是现在的人就不同了。目前网络关于“裸官”和“外籍人大代表”的传言，我不知到这些人在宣读入籍誓词时，跟宣读入党誓词的心理是否一样的？他们可能觉得这无非是鹦鹉学舌，一道“程序”而已。但是当美帝干涉中日岛屿争端入侵中国时，这些裸官的妻子儿女们和外籍代表们为哪个国家拿起武器？
当然，你会说，效忠和爱不是一回事。就好像结婚后依然爱着初恋。但是许多入外国籍的人，并不完全意识到，爱祖国的感情并不没有很多实际内容，就好像过着正常婚姻生活的人，经常想起自己的初恋一样。但是爱国的内容是很具体的，也有典可查。最爱的东西一般是你最不愿意丢失的。那么爱国的内涵也就能从出国时表现出来。比如：
《礼记·檀弓下》说孔子：“去国则哭于墓而后行”。
《礼记·曲礼下》：“大夫、士去国：逾竟，为坛位乡国而哭。”
《礼记·曲礼》“去國三世，爵祿有列於朝，出入有詔於國，若兄弟宗族猶存，則反告於宗後；去國三世，爵祿無列於朝，出入無詔於國，唯興之日，從新國之法。
这些文字体现三个东西：一是祖墓，二是兄弟宗族，三是爵禄。那么爱国到底爱的是什么就很清楚了，就是故乡、亲人和你在该国家所从事的事业或者职业。古代的君子出国经过三代后，如果在祖国还有这些东西存在，他们遵从祖国的礼法；如果没有，才遵从别国的礼法。孔子周游列国前哭祖坟，是因为他很有可能回不去，那么在孔子和其他士大夫看来，爱国无非是爱祖坟、爱兄弟祖宗、和爱国君及其王国。
查宋美龄的国籍，据说她只是侨居美国，从来没有加入美国籍。但是现在的人就不同了。目前网络关于“裸官”和“外籍人大代表”的传言，我不知到这些人在宣读入籍誓词时，跟宣读入党誓词的心理是否一样的？他们可能觉得这无非是鹦鹉学舌，一道“程序”而已。但是当美帝干涉中日岛屿争端入侵中国时，这些裸官的妻子儿女们和外籍代表们为哪个国家拿起武器？
评论
发表评论