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方方的《武汉封城日记》不是纳粹占领荷兰时藏身密室的少女写的《安妮日记》

朋友圈有人转发方方的《封城日记》,原来以为是又一部纳粹占领荷兰时藏身密室的少女写的《安妮日记》,读了几篇觉得也并不怎么好。网上有许多转载,也有人把这些日记收集起来,我加了最近几篇后,把合集转发在自己的群里。就有人批评,主要是说方方日记“道听途说”,在武汉疫情最激烈的时候,不唱赞歌,反而批评政府。

方方3月19日的日记《我虽已退休,但是打场官司的精力还是有的》说,“察网”刊登署名齐建华的文章《“一部恶意满满的<封城日记>》”,”涉嫌造谣和构陷”。要求作者“删除并公开道歉”,否则“将通过法律手段来解决”。同时指控“察网”刊登齐建华也“涉嫌违法”,并要一并告上法庭。

目前“察网”已经找不到齐建华的那篇文章了,可能已经删除,但是在其他网站有转载。

齐建华在该文中指责“方方的《封城日记》是在吃疫情的人血馒头”,还挖出2015年的一桩官司,并称方方是“老赖”,就是被法院列入“失信人名单”的意思。

2014年5月,在第六届鲁迅文学奖参评中,柳忠秧的作品获湖北省全票通过推荐,方方在自己的微博上称其作品低劣,并称其获得奖项只因为跑关系,指责柳忠秧“把所有评委搞定”,而柳忠秧则表示“有本事单挑”,并将方方告上法庭,起诉方方对他进行造谣诽谤。广州越秀区法院判决方方“立即删除侵害柳忠秧名誉权的两条微博及评论、转发文字,在其新浪微博上刊登道歉声明,并向柳忠秧支付精神抚慰金2000元。”2016年4月广州市中级人民法院终审维持原判。

齐建华的文章《“一部恶意满满的<封城日记>》也批评方方“道听途说”,并“由此引发的大量感想和猜测”。说她“从头到尾就是一个老女人不停的呱噪,摆惨、抱怨、诅咒”,这似乎已经涉及人身攻击了。

现摘录几段方方日记和齐建华的批评文章,有兴趣阅读方方的武汉封城日记,请看前一篇博文提供的链接:



方方:我虽已退休,但是打场官司的精力还是有的(3月19日)

写到这里,朋友转来“察网”上一篇文章,名为“一部恶意满满的《封城日记》”,作者叫齐建华。我在这里先要发一声警告:齐先生,你骂我没有问题,但你涉嫌造谣和构陷了。我建议你自己最好删除并公开道歉。如你不删除不道歉,我将通过法律手段来解决。包括“察网”,你天天发表骂我的文章,都没问题。但你刊登齐建华这种公开造谣和构陷的文章,不管你有多大的背景,不管有多大的官为你撑腰,不管你的后台有多么强大,我自然是要连你一并告的。中国是法治社会,我容你们恶意骂我,是我的宽容,毕竟这只是你们的品质问题。但如造谣和构陷,则涉嫌违法。在此,特提醒“察网”和齐建华先生:请自己搞定自己,不然法庭上见!

君不见,武汉马上开城。我虽已退休,但是打场官司的精力还是有的。


一部恶意满满的《封城日记》
方方的《封城日记》是在吃疫情的人血馒头,它满满的恶意让人愤怒。
  一、 方方其人
   她10-20岁成长时期正好遇到文卝革,这对她后来的三观和文风有重大影响。在工作中遇到矛盾,她会自觉不自觉得把自己和组织对立起来,会把不如意归结为上级组织的打压,会把批评她的人扣上极左的帽子,认定是组织在迫害她。
  她网络玩得很溜,遇事就组织水军吹捧自己,煽动粉丝造势,意图胁迫相关部门妥协,带有浓浓的文卝革遗风。
  她的代表作品《软埋》,是一本写新中国土改过程中一个地主家庭惨状的小说,表现出来的是对土改和政卝府的强烈仇恨,引起过很大的争议。

  她当老赖,还得从一件官司说起。
  2015年3月作家柳忠秧起诉方方对他进行造谣诽谤。广州越秀区法院经审理认为:方方造谣诽谤事实清楚,涉及违法,应立即停止侵权,在其微博上刊登道歉声明,并向赔偿受害人精神慰问金2000元。2016年4月广州市中级人民法院终审维持原判。
  方方拒不履行判卝决内容,还在微博里向广东省高院喊话:“我的批评权在哪里?”她似乎不懂法也不愿守法,更不理解批评的边界在哪里,只是偏面强调她的“自卝由”。
  因为拒不履行法院判卝决,她被法院列入“失信人名单”,成了名符其实的老赖。

二、《封城日记》写了什么
  《封城日记》写得是她从一月下旬在开始道听途说的内容和由此引发的大量感想和猜测。从头到尾就是一个老女人不停的呱噪,摆惨、抱怨、诅咒,其中的怨念和恶意读起来让人难受。
  日记主要内含两个主题 :一是渲染疫情很惨烈;二是把这一切都怪卝罪于政卝府
  1、 渲染悲情,
  她从网上挑选了一些死亡事件,极力渲染悲情。
  首先是死的惨,有人撞墙,有人跳桥,有人大哭告别,有人留下了绝命书,有人全家得病,准备在绝望中都死了算了。
  她想象死者埋葬会有几千人同时办丧事,尸体拖走火化,亲人们何其哀伤;她推测活着的人也很惨,农民卝工在家饿肚子,多少万湖北人在外地被歧视。
  她建议人们记录亲人的死亡过程,以后要集结成书;要成立一个网站取名叫“哭网”,把这些惨事挂在上网;还要立一个纪卝念碑,刻上死者的绝命书,让人们记住多么惨。
  她写到:“用‘悲情’二字,真的太轻,勉强可以配上的是‘惨烈’。只要再读一遍常凯的绝命书,即可知何为惨烈。” 总之武汉被描述成人间地狱,真是惨极了。
  2、 这么惨的是谁造成的呢?一切都怪政卝府,所有锅都由政卝府背
  她是一个经验丰富的老作家,前面各种渲染悲情都是铺垫,是一种造势。她的落脚点是让政卝府背锅。有错要背,没错编个错也得让你背。这才是她的目的。
  她把灾难归结为专家说撒谎、欺瞒,玩忽职守,延误疫情20天,导致了三千多人成为亡灵,而这些专家受是政卝府影响的;她指责政卝府掩盖真相,视人命为草芥。
  她用极具煽动性的语言,要“政卝府,收起你的傲慢,谦卑地向你们的主人——以百万而计的武汉人民感恩”,“政卝府还要尽快向人民谢罪,尽快给人民一个交代”。
  当疫情很快得到控制,抗疫工作取得了阶段性胜利,她认为都是医生护士、警卝察、建筑工人努力的结果,与政卝府一点儿边都不沾。
  对于医护人员、病人唱红歌,她很反感,说肺部感染出不了气,怎么能急切的唱红歌呢。
  她把自己说成是受难者,要代表人民发声,要复盘揭露真相,追纠责任人。
  她以领导的姿态指导政卝府工作,要“五位一体”对全国14亿人进行疫情监管,部署农民卝工外出打工。
  批评她的人都被说成极左,是有组织的,是最大的黑卝帮、恶势力,是祸国殃民,是为文卝革喊魂的人,对她进行了恶意迫卝害和攻击。

四、方方的怨念
  综观方方的经历和《封城日记》,感觉方方对政卝府有一股很深的恨意。这种恨在小说《软埋》里体现的更明显。这应该与她文卝革中的成长经历有关,具体为什么不得而知。
  在这次疫情爆发之后,她这种恨意逐渐显露出来。她把疫情归结为专家的撒谎、推诿、欺瞒,归结为政卝府部门不负责任、视人命如草芥;她煽动不满情绪,组织水军造势施压,要相关人员谢罪、辞职;她要政卝府谢恩,跪在地上请罪。
  事实上,她口口声声要谢罪、辞职的领导,多数早已经被免职了;一些医院领导已经在抗疫过程中以身殉职了。
  那些已经殉职的同志肯定是不能够按她的要求谢罪了。
  那些免职的主要领导,据金灿荣讲,平时工作都很努力,成绩也很突出,很清廉。他们不是坏人,不是有意要造成损失的。只是遇到新冠这种全新的情况,资源有限,无力应对。

  在全国抗疫工作取得阶段性成果后,她大喊“政卝府,请你们收起傲慢,谦卑地向你们的主人——以百万而计的武汉人民感恩。”“ 接下来,政卝府还要尽快向人民谢罪。”
  首先我们没看到政卝府怎么傲慢了,相反,他们承担着巨大的压力,马不停蹄,面对全新的病毒做了极复杂的工作,冒着被全世界批评的风险,在除夕前一天,以巨大的决断力和政治勇气进行了全国范围的戒卝严措施,表现了高度的责任感和前瞻性。
  其次,政卝府是人民公仆没错,但让他工作做不好要请罪,工作做好了也要请罪,方方这是什么逻辑啊?马卝克卝思是这么教你的?
  小区的门卫、清洁工可以理解成小区业主的“公仆”,他们工作做的好,主业表示一下感谢也正常吧,难道你非让他们跪在地上向业主感恩、谢罪吗?你是不是人格扭曲,歇斯底理了?
  再有,政卝府不光是公仆,他还是这次对抗疫情的组织者和领导者。
  全国14亿人民投入到这场抗疫工作中去,全国的医护人员、警卝察、建筑工人、快递小哥等一线人员不顾安危,日夜奋战,很多人牺牲在战场上了,他们都是听从党和政卝府的号召去的,他们是不是也要请罪啊?

五、对方方的建议
  我给方方的建议是四要四不要
  1, 要光明正大,不要吃人血馒头
  不要在疫情未完之时渲染悲情,给大家伤口撒盐,想着自己可以凭此扬名出书,甚至还能做当代鲁迅。
  你是个政卝府的退休干部,不要借机煽动不满,吃饭砸锅,搞不倒对方也降低对方的威信。
  2、要心怀善念,不要心存恶念。
  很明显你的人格当中有很强的怨念,对于你不认可的人,你恨不得“打卝倒在地踏上一万只脚,让其永世不得翻身”。这是一种人格扭曲。
  3、 要谦虚谨慎,不要傲慢无礼
  不要觉得自己比专家还了解新冠病毒,比一线医生还了解防控措施,胡说八道。
  4、 要守法守规,不要违法犯罪
  现在是法制社会,凡事都要讲法律。你造谣诽谤他人,法院已经判卝决你道歉并赔偿2000元慰问金,为什么还不执行呢?你这么大岁数了,也算个退休干部,当老赖真的好吗?
  六、按方方一贯作法,她一定会把我说成极左,这篇文字一定是拿钱写的,是有组织地对她进行迫卝害。
  在此声明,我只是一个普通人,毫无背景。写这篇东西也没拿一分钱,并声明放弃著作权,请随意转载。


评论

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据传,这是任志强的文章,批评政府应对武汉肺炎疫情的错误政策

2月18日落笔了“记忆与反思”,本想就此罢手了,尤其是不愿再碰触2月19日的伤疤。
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但此次中国武汉肺炎疫情的暴发,恰恰验证了“当媒体都姓党”时,“人民就被抛弃”了的现实。没有了媒体代表人民利益去公告事实的真相,剩下的就是人民的生命被病毒和体制的重病共同伤害的结果。
几天之后媒体上、网络上疯传着2月23日中央召开全国上下约17万人参加的大会,被称为中国历史上参加人数最多的中央大会。且远胜于当年七千人的庐山会议的规模,有着比七千人大会更重要的现实意义,也被称为是一次伟大的会议。
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有关《推背图》第三十八象,2021年中美台海冲突

我在《有关推背图第三七象》中提到,《推背图》是一个感性的预测模型,关键在于阐释者设定的参数。同时也指出,干支年号和六十四卦象也很重要,六十干支终而复始,所以这是一个轮回的而非线性的事件预测模型。这种解释方案应该可以系统性地应用于所有的象,而不是零碎的解释。

预测今年庚子年的国家大事,显性参数是武汉肺炎。那么前推乙亥年,有人将“ 纖纖女子 赤手禦敵”解释为香港“反送中”运动中的自由女神,这样给定显性参数不无道理。而后推辛丑年,也就是2021年,我们如何寻找并给定参数,从而做出有用的预测?

第三八象 辛丑 震下離上 噬嗑
讖曰:

   門外一鹿 群雄爭逐

   劫及鳶魚 水深火熱

頌曰:

   火運開時禍蔓延 萬人後死萬人生

   海波能使江河濁 境外何殊在目前

金聖歎:「此象兵禍起於門外有延及門內之兆。」

对于这一象,普遍的解释是第一次世界大战,所谓群雄争鹿。但历史上的辛丑年1901年离第一次世界大战还远,显性的参数应该是清政府与十一国签订《辛丑条约》,义和团发起的庚子事变导致八国联军入侵中国,清政府道歉、赔款,后称“庚子赔款”。清朝“丧其鹿”列强“争逐之”,这更加符合群雄争鹿的意思。金圣叹评侧重于门外和门内,所以后人解释也着重寻找中国版图以外的事件。

1961年辛丑年,显性参数是中苏断交,苏联逼债,“三年自然灾害”引起的饥荒于1961年达到极点,所谓“萬人後死萬人生”。如果一定要寻找“门外一鹿”,1961年苏联社会主义阵营遭西方列强围攻,比如美国与古巴断交、柏林墙开建、美国越战增兵,这些墙外的纷争,殃及中国,所谓“海波能使江河浊”。

比较这两个辛丑年,我们似乎找到两者之间惊人的相似点。清政府赔款、中华人民共和国遭逼债,都导致了“劫及鳶魚 水深火熱”。那么,2021年辛丑年,我们似乎也可以从这方面寻找关联因素。中美贸易战第一阶段协议签订,有人就将这个协议看作丧权辱国的《辛丑条约》。美国征收高额关税,并且以中国购买大量美国农产品作为签订条约的条件,贸易战给中国经济以致命的打击。这跟清政府赔款、1961年遭苏联逼债一样,都可以看作一个国家的政府“破财运”的表现,国家破财,人民遭殃。

“群雄争逐”的“门外一鹿”具体指什么?从目前的迹象看,最有可能是台湾,也有可能指南海、中印边境、西部边境的阿富汗或者伊朗等地缘争端。中国武统台湾的迹象越来越明显,也许中美台海冲突不可避免。第…

有关《推背图》三十七象,庚子年和武汉疫情

南宋岳珂《桯史》记载,宋太祖下令打乱《推背图》顺序并篡改文字,而“不必多禁,正当混之耳。”所以民间流传多个版本,不知道真伪。不过,《桯史》本身是野史,是一部朝野见闻笔记,赵匡胤是否真的下令这么做,也并没有其它文献做佐证。

我在上一篇有关《推背图》的博文里提出,《推背图》是一种解释和预测模型,象、谶、颂以及金圣叹评,都只是象征符号,而不是某个具体的历史事件,即使给出具体离事件,也只是给后世预测提供一个模板。这些象征符号构成的预测模型并不是随机的,而是根据社会和历史运行规律制定。这个预测模型表面看似宗教预言,但是实际差别很大,“已经应验”的说法并不恰当。

《推背图》给出的不是线性的预测模型,也就是说,该书以六十干支排序,并辅以周易六十四卦的循环预测模型。以往评注解释《推背图》往往局限于象、谶、颂,而忽视干支纪年和周易卦象,往往纠结于拆字法等非常牵强附会的解释。其实,历数在《推背图》中的地位非常重要。在金圣叹在第一象的点评中指出:“紅者為日,白者為月,有日月而後晝夜成,有晝夜而後寒暑判,有寒暑而後歷數定,有歷數而後系統分,有系統而後興亡見。”把六十干支设定为推演“百世”兴亡的时间维度。

《推背图》提供的模型也是一种用于解释和预测社会和历史发展规律的经验模型,而不是根据大数据统计分析建立的科学预测模型,那么所谓的“千古奇书”可以做出“神预言”,有过分夸大之嫌。

如何应用《推背图》的经验预测模型来解释当前或者预测未来的事件,取决于起始参数,这个参数由应用者给定,比如求签卜卦,询问者先给定所求的事项,运气、财气、事业、婚事等等。

根据以上的假设,《推背图》的六个构成部分,六十干支纪年、周易六十四卦、象、谶、颂和后人评注都非常重要,诠释《推背图》或者利用该书做预测应用,首先应该正确地设置和给定起始参数。虽然历史事件的时间跨度不等,不可否认,最直接和简便的方法就是看干支年份,因为重大历史事件从发生、发展到结局可能只延续几天、几个月,但发酵和后续影响往往比时间本身的跨度要长很多。

比如说,我们要预测2020年正在和将要发生的大事,庚子年就可以作为给定的起始参数,然后查询《推背图》各个版本,并且可以前推乙亥年和戊戌,后推辛丑年和壬寅年,作为相互参照。

金圣叹评本 李世瑜收藏版 第三七象 庚子 震下巽上 益

推背圖第37象

讖曰:

漢水茫茫 不統繼統
南北不分 和衷與共

頌曰:
水清終有竭…

TG是什么的缩写?

由于网络审查,网民有以“GCD”、“GF”、“土共”、“TG”、“伟光正”、“镰刀锤子帮”等指代中共。TG是“土共”一词拼音首字母的缩写,而且组合起来还很像镰刀锤子,T是锤子,G是镰刀。

郝海东疯了吗?他参加郭文贵的爆料革命

许多人可能对郝海东微博大骂“脑残、喷子、苍蝇和蛆”感到有点吃惊,他还晒出海外一万多平方米的豪宅,被许多网友痛骂。但是更加让人震惊的是,“六四”周年这一天,他通过网络视频宣读《新中华联邦宣言》,加入了郭文贵倡导的“爆料革命”。
他花了十几分钟,不仅宣读了《新中国联邦宣言》,还一字不漏的宣读了附件。
郝海东现居西班牙,估计走出这一步前,已经成功的转移了财产和安排好一切,已经没有把柄可抓了。很明显,根据中国的法律,宣读《新中国联邦宣言》就等于“煽动颠覆国家政权罪”。
郝海东的微博账号已经被删除,百度搜索似乎还没有被频闭。
下面是网络上找到的《宣言》文稿。整个文稿下载>>>>

新中国联邦宣言序言我们因“爆料革命”凝聚在一起,为实现新中国法 治、民主和自由而组成喜马拉雅监督机构。三年来,郭 文贵先生,斯蒂芬•班农先生和亿万战友发起的“爆料革 命”运动向中国人民和国际社会,揭露了中国共产党(中共)的非法、邪恶本质与欺骗行径。喜马拉雅监督机 构是战友们自愿组成的,没有政治实体的民间团体。它 同法治基金、法治社会—样得到国际社会承认,受国 际法保护;是新中国联邦(4)与国际社会合作,捍卫人民 自由、保障财富安全,并与世界各国人士建立相互尊重 和共同发展之沟通桥梁。 消灭中共是正义的需要中共是共产国际资助的颠覆中国合法政府的恐怖 组织,其在中国的极权统治已发展为彻底的反人类暴行: 无视人权、摧毁人性、践踏民主、违背法治、撕毁合约、血 洗香港、杀害藏民、输出腐败、危害全球,更有甚者竟以中共病毒(新冠病毒)对全世界发动生化袭击战,严重 威胁人类健康与生存。其罪恶至极,天理难容!
消灭中共是打碎中国人民的奴隶枷锁和真正实现世 界和平之必需。没有中共的新中国联邦,是全体人民和 世界繁荣之必需。 新中国联邦愿景建议新中国联邦参照西方民主法治体系和相应国 际法,在国际机构和喜马拉雅监督机构的共同监督下, 制定宪法,建立三权分立政体,“一人一票”产生新政府 (5)。选举与弹劾制度并存,高效运行,避免巨大的社会动荡和人治灾难。
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前中央党校教授蔡霞罢习会议录音:中共是一个政治僵尸,当务之急是换人(全文字幕)

根据《陈平有话说》,蔡霞的讲话从微信朋友圈被泄露出来,任志强的文章也开始在微信朋友圈小范围流传后泄露,这些红二代高层和怎么都用微信朋友圈发表重要讲话?只要是中国人都知道,微信除了圈内群友的举报,微信本身也在监控,微信用户的信息对于网警来说几乎是透明的。从蔡霞的讲话录音质量和完整性来看,应该是微信服务器直接录制,而不是微信用户的客户端翻录。
陈平在讲话中,认为蔡霞的言论实在宪法和党章规定许可范围内的,却指责墙外媒体和自媒体不负责任的报道角度,给蔡霞带来安全问题。陈平没有指责当局对言论的控制和因言入罪,不仅控制了枪杆子,而且还控制笔杆子。相反的,他指责媒体对这些流传出来的文章和讲话的报道。
这让人联想到古希腊寓言中,理发师和国王的驴耳朵的故事。国王的理发师发现国王长了一双驴耳朵,他忍不住要跟人说,却惧怕泄露机密。于是他去荒郊野外挖了一个坑,对着坑大喊“国王长了一双驴耳朵!”喊完立即用泥土将坑盖上,但是不久在那个地方长出了一丛芦苇,一阵风吹过,把这个秘密传遍了整个国家,所有人都知道了国王长驴耳朵的秘密。
任志强和蔡霞开口说话,就应做好被泄露该的准备。更何况不是一个人自言自语,而是在毫无隐私的微信群里。 我们之所以走到今天这么一个地步,可以讲两个大的问题上,从根上要抛弃,一个就是我们体制,一个就是我们这个理论。而从体制这个角度讲,朱学勤老师早就说过一句话,毛泽东用来搞文革的体制,邓小平拿来搞改革。改革开放以后,市场经济作为一种技术性的操作手段,我们拿过来用了,很快就把经济搞上去了。

我们讲市场经济是两层意思,一层是要素市场,一层是商品市场。涉及到要素市场的这些改革,至今没有真正的往前推进。所以商品市场就不可能是一个真正的商品市场。市场总是被别人操控,价格总是被别人垄断资源。

因为你的要素市场不改革,这还是跟权力有关系,所以我们这个体制问题没有解决。这也就是为什么体制走到今天这一步会选上这么个人(习近平),或者说高层捏把出这么个东西来,坐到大位上去。这说明了什么?说明我们这个体制本身已经是没有出路了。改是没有用了。这个体制从根本上讲就必须要抛弃掉它。我们讲改革就不再是说,这个框架体制我们还要继续维持。有人会认为,我这么一说是不是这个体制抛弃掉,然后我们就要闹暴力革命去,不是那么回事,这是第一点。

第二点就是我们这个理论从根本上是出了问题的,且不说当初中国共产党接受的马克思列宁主义。…

张展日记选

不是哪种死法都是死这么简单情绪之外,是否还能拥有理智?我的意思是人们在绝境之下,能不能突破对共产党的极端恐惧。
过去我不敢说这是邪教,因为我害怕。但现在,真的我顾不了那么多了。我观察的情况是,人们客观上已经对它惧怕到了宁可死亡也绝不反抗。
它比死亡更令人恐惧。因为它往往带来的不仅仅是个人,还有一家人、数家人的生存性命。那么它不是邪教是什么?
仿佛它不是人组成的党,是"神"。但这个"神",是亿万条无辜者的生命换来的。这个"神"的胃口,仿佛一条生命无法填满,十万条生命无法填满。人们的心里只有绝望。
我要说,不要绝望。因为现在不可能还能和过去一样用大规模的战争武器进行群体屠杀。当然,他们可能发现了生化武器,但这不是说明明目张胆的屠杀已经不可能了吗?这是一个好消息。生化武器,总也不是百分之百的死亡率。何况,也存在如何向全世界来交代的问题,比如可以追踪生物学痕迹的基因序列,现在也不能提交。但这,都是一种残忍的可能。之所以不能排除这种可能,因为死亡乃至于群体性死亡,是本国人头顶关于正义和真理的咒诅。
我要说政治的事情,因为它也成了我内心的一个咒诅。我要跨越过这个死亡的咒诅。我要跨过,和绝大部分人一起跨过。不是被埋葬,而是跨越。
我知道,人们会想大不了就是死。但我想说绝不是随随便便地说,宁可饿死也不反抗,因为这种选择是对现实的逃避,说这话不是就选择了此刻的软弱吗?要真的不怕饿死,就现在不吃饭试试,因为等待的将来是现在选择的同等重复。
或者说难道要抢劫同类、人吃人?这有可能,因为当前的中国,集体的犯罪不认为是犯罪。那么未来怎么就不可能?
我不想选择。我现在不想犯罪,将来也不想犯罪。我的意思是加入到生存厮杀里,而不是正义和真理的寻求里。人们,也不可以,我也想阻拦所有内心深深埋藏这种意愿的人。
绝不是一句"哪种死法都是死"这么简单。这始终都是人作为人面临的极为重大的选择。今天选择的沉默、麻木,其实是合谋犯罪。明天也极可能加入到合谋犯罪之中。
我觉得这个社会,绝对不能堕落到死。清醒清醒吧!人们!
我最近一直在玩推倒社区卡点栅栏的活动。我用"玩"这个字,不是对我来说不沉重不艰难,而是在附近居民的眼里,他们不围观、不参与、不过问。警察不抓人、红袖章不认真、我的活动就像经常去的个人娱乐一样了。
不过昨天去的时候,我发…