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为什么全世界因为武汉冠状病毒肺炎封城隔离，而萨斯非典、中东急性呼吸道综合症、埃博拉或猪流感却没有呢？

武汉冠状肺炎病毒并不是我们遇到的第一个现代病毒。在过去的二十年中，全世界与萨斯（"非典 SARS）、中东急性呼吸道综合症（MERS）、埃博拉病毒（Ebola）和猪流感（H1N1）等多个重大流感爆发作斗争。这些悲剧，没有任何一个像COVID-19那样造成同样程度的社会和经济破坏，过去的几场疫情突然爆发，看似威胁全球，但最终结果是停滞不前，没有引起更大规模的爆发。回顾过去类似的疫情大爆发，有助于我们了解这种新的冠状病毒-萨斯-冠状病毒2号（SARS-COVID-2)-的独特性。

SARS和MERS：致命，但不易传播

2002年底，一种可能从动物界溢出的新型病原体开始在中国引起严重的呼吸道疾病。听起来是不是有点熟呢？到2003年上半年，严重急性呼吸系统综合症冠状病毒（SARS-CoV）遍及26个国家，感染至少8098人，造成至少774人死亡。

如果这个病毒的名字含义对你来说不是很明确，那么可简单的来说，SARS就是由一种类似于引起COVID-19的病毒（SARS-CoV-2）引起的，却几乎没有相同的影响。尽管与目前COVID-19的估计值（1.4％）相比，病死率相对较高，为9.6％。

另一种由冠状病毒引起的呼吸道疾病，中东呼吸综合症或MERS，病死率甚至更高，大概是34％。但这导致的死亡人数比我们从COVID-19上看到的死亡人数还少：截至2020年1月，总共有2519例中东呼吸到综合症病例，其中866例与感染相关的死亡。

SARS和MERS造成的破坏程度不如COVID-19，主要是因为它们的传播不那么容易。这两种急性呼吸道综合症并非通过随机的、人与人之间的传播，而是在家庭成员或医护人员与患者之间，或者在骆驼和人之间，通过更紧密的联系传播。这些病毒也不会无症状传播，这意味着被感染的人不会在症状发作之前就进行传播。人们一旦生病，通常会呆在家里或住院，这使他们更难以传播病毒。

大体上，除了几次大规模群体传播事件，几乎所有的SARS传播都在医疗机构内，尤其是在产生气溶胶的情形下，例如给病人插管或做透析的时候。因此，基本上，您可以通过改善医院的感染控制和预防来控制SARS。

这与COVID-19明显不同，COVID-19可以由无症状的人传播（尚不清楚这些人最终是否继续出现症状，还是在整个感染过程中完全无症状）。它也容易在人与人之间传播。综上所述，这意味着那些不知道自己具有传染性的人可能仍然到处趴趴走，他们的偶然互动足以将病毒传播给其他人。这就是为什么封城和隔离成为我们对抗病毒传播策略中如此重要的部分的原因。

H1N1：容易传播，但不致命

2009年春季，H1N1流感病毒的新版本（引起1918年西班牙流感大流行的病毒）出现并开始迅速传播。根据疾病控制与预防中心的估计，在截至2010年4月的头12个月中，全球约有151,700至575,400人死于H1N1，到2010年底可能已感染了10亿多人。

就像COVID-19一样，H1N1也很容易在人与人之间传播，甚至可能是无症状传播。它的R值或R零（衡量感染者可感染的人数）在1.4到1.6之间。这比COVID-19稍低，专家估计该病毒的R值介于1.5和3.5之间，但这仍然意味着H1N1是一种极易感染的病毒。


那么，为什么H1N1没有压垮我们的医疗保健系统，使我们的经济停滞不前？主要区别在于它最终是一种温和得多且致命性更低的感染。估计的H1N1致死率范围很广，但即使是最高的估计死亡率也少于0.1％，也远低于当前对COVID-19的估计。


美国国家过敏和传染病研究所所长安东尼·福奇（Anthony Fauci）博士说：“ 2009年的H1N1流感大流行的范围非常广，但是病死率却很低，这就是为什么它没有被视为特别严重的大流行的原因。”即使病死率如此之低，H1N1流感的总体死亡人数也很高，部分原因是它的传播程度。由于病死率更高甚至是传播率更高，COVID-19需要采取严厉措施来防止其传播。

埃博拉病毒：非常严重，但难于传染

埃博拉病毒首次爆发于1976年，此后在世界各地都爆发疫情，包括2014年至2016年在西非爆发。根据世界卫生组织资料，这是一种严重的疾病，平均杀死50％的感染者。然而，在2014-2016年爆发期间，只有11,000多人死亡，而这次爆发在很大程度上只是局限于开始爆发的地区。

与MERS和SARS相似，埃博拉病毒也不容易传播。被感染的人直到开始出现症状时才传播病毒，即使到那时也很难传染给他人，因为它是通过直接接触被感染者的体液（例如血液，汗液和尿液），而不是通过其它途径传播的，比如当某人打喷嚏或说话时产生的微粒。除非您要为患者提供护理（无论是在家中还是在医院中），或者死后照看他们的身体，否则您不太可能感染。

埃博拉病毒还容易引起相当严重且可识别的症状，例如发烧，疲倦，呕吐和腹泻。感染者不仅要等到他们生病后才能传播病毒，而且一旦生病，他们就会知道。

哈佛大学陈曾熙公共卫生学院的流行病学专家威廉·汉纳格（William Hanage）表示：“如果您想看到可控制的疾病，它们的传播都与症状密切相关，其中包括SARS和埃博拉病毒。” “如果您在埃博拉地区，则可以确定与您交谈的人是否有潜在的危险联系。”

这使得隔离受感染的个体和保护医护人员更容易控制传播的范围，这是2014-2016年爆发的情况。与COVID-19的区别是惊人的，我们知道COVID-19可以在没有任何症状时传播，即使人们生病了，有些人的症状也可能很轻，以至于他们不确定一开始就患有COVID-19 。

SARS-CoV-2 高致死率、易传播，是一场完美的风暴

在每种情况下，病毒爆发都缺乏COVID-19具备的关键要素之一，从而使其无法进入全球大流行。哥伦比亚大学专门研究传染病的病毒学家安吉拉·拉斯姆森（Angela Rasmussen）说：“ SARS-CoV-2是一场完美的风暴。”

COVID-19的症状可能非常温和，以至于某些人感染了都不知道。它也很容易传播，可以由无症状的人传播，并且严重到足以杀死大部分感染者。所有这些因素结合起来，新冠状病毒导致的疫情爆发异常难以追踪和控制。

新冠状病毒本身的高致死率、易传播的特点，只是我们的日常生活发生巨变的一个原因。武汉肺炎疫情爆发以后，中国采取了极端的封城隔离措施，接着欧美大多数国家采取了温和隔离，但是，世界上还有许多国家和地区没有封城，比如瑞典至今没有采取严格的封城隔离措施。台湾也至今没有封城。

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今天读一本有关维多利亚时期的教育的书，惩罚学生的一个方法就是让他戴高帽站在墙角，这纸糊的尖顶高帽上面有一个字母D或者Dunce，意思是愚蠢，笨蛋。 中国是西方国家的好学生，不过只学坏没学好的。钱钟书曾经评论说，西洋文化对中国的影响，一是鸦片，而是梅毒。中国人活学活用西洋文化，尖顶高帽不是老师往学生头上戴，而是学生往老师头上戴。
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据传，这是任志强的文章，批评政府应对武汉肺炎疫情的错误政策

2月18日落笔了“记忆与反思”，本想就此罢手了，尤其是不愿再碰触2月19日的伤疤。 四年前的2月19日，我在转发“央视姓党”的微博照片时，加上了“当所有媒体都有了姓，并且不代表人民的利益时，人民就被抛弃到被遗忘的角落了。”的一段评论，于是引发了“十日文革“式的全网大批判和留党察看一年的党的组织纪律的处分！因此，每年的2月19日我都坚决的放下手中的笔，以守护曾经的这一天。 但此次中国武汉肺炎疫情的暴发，恰恰验证了“当媒体都姓党”时，“人民就被抛弃”了的现实。没有了媒体代表人民利益去公告事实的真相，剩下的就是人民的生命被病毒和体制的重病共同伤害的结果。 几天之后媒体上、网络上疯传着2月23日中央召开全国上下约17万人参加的大会，被称为中国历史上参加人数最多的中央大会。且远胜于当年七千人的庐山会议的规模，有着比七千人大会更重要的现实意义，也被称为是一次伟大的会议。 网上许多人在用各种方式吹嘘和吹捧这次大会的伟大意义，并且格外的强调这次会议中最重要的党的主席的长篇讲话，是一个鼓舞人心、英明正确的战略部署，为世界指明了防治疫情的方向，号召用举国体制的力量，应对大考，战胜疫情，并取得中国特色社会主义制度的伟大胜利。“体现了”党中央对疫情形势的判断是正确的，“彰显了中国共产党领导和中国特色社会主义制度的显著优势。” 一时之间，举国上下都在为伟大领袖的讲话而欢呼雀跃，似乎中国又进入了那个曾经伟大的大跃进时代，又进入了四处红旗飘舞，高举红宝书，三呼领袖“万岁、万岁、万万岁”的时代。更有许多人在从各个角度解释自己从2月23日讲话中发现的精华，以为中国又进入了一个新时代。 我也好奇并认真的学习了这篇讲话，但我从中看到的却与各种新闻媒体和网络上报道的“伟大”完全相反。那里站着的不是一位皇帝在展示自己的“新衣”，而是一位剥光了衣服也要坚持当皇帝的小丑。尽管高举一块又一块的遮羞布试图掩盖自己根本就没穿衣服的现实，但丝毫也不掩饰自己要坚决当皇帝的野心，和谁不让我当皇帝，就让你灭亡的决心！ 讲话分为一、二、三、四和最后，我也来个一、二、三、四和最后吧！     一、 第一部分是“关于前一段疫情防治工作” 这里讲的是表彰自己的伟大成绩，包括1月7日的批示。“亲自指挥、亲自部署”要有正确的战略策略，要靠统一领导、统一指挥、统一行动，举国体制的医疗物资和生活用品的...
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贫穷线和贫困线的区别

贫穷和贫困有区别，那么贫穷线和贫困线也有区别。后者比前者程度更深，也就是“更穷”。贫困是指一日三餐也有困难，更加准确的词是“绝对贫困”，而贫穷则可能衣食无忧，但相对的经济比较拮据。 中国往往混淆绝对贫困线（也叫做贫困门槛）和贫穷线。有一天，看外交部发言人如数家珍中国的成就，其中有一点是“1000万人口脱贫”，这里的脱贫具体是怎么一回事？原来中国贫困标准是3747元/年，也就是说你一个月挣300多元就不是贫穷人了。而2012年中国扶贫开发领导小组办公室公布的标准，人均年收入少于2300元人民币的算国家级贫困县，现在可能这个标准提高到了人均3747元/年。 中国的这个贫困线标准来自于2008年世界银行的贫困标准。世界银行依据2005年购买力平价作调整，将贫穷线由1.25美元提高至1.5美元。其基础源自美国贫穷门槛，并随通货膨胀上升。因此“以少于1.5美元生活一天”解释为“一天内购买货物及服务的总开支少于在美国以1.5美元所能购买货物及服务”（自行生产的货物及服务也计算在内）。这个换算成人民币每年3,778元。 把贫穷线和贫困线混淆以后，媒体报道西方世界贫困人口比例很高，于是大家就纳闷了，美国不是很富有么？怎么有那么多的穷人生活在水深火热之中。其实做一个比较，中国大多数上班族都属于贫困人口： 台湾的“贫穷线”标准年收少于新台币12.4万，而台北市则是年收少于新台币22.5万（美元7,600，人民币4.6万；每天约20.8美元）。 香港“贫穷线”标准，是每人港币4万3,200（美元5,573，人民币3.4万；每天约15.3美元）。 美国卫生部2013年订出的美国人贫困线是个人年收入为1万1,490美元（约人民币7.0万，每天约31.5美元）；4人之家的年收入2万3,550美元（约人民币14.3万）。 中国使用世界银行的贫穷门槛线，偷换概念作为贫困标准来始用。几千万人口脱贫，百分之90的贫困县摘帽，于是全国人民都都奔小康了。
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TG是什么的缩写？

由于网络审查，网民有以“GCD”、“GF”、“土共”、“TG”、“伟光正”、“镰刀锤子帮”等指代中共。TG是“土共”一词拼音首字母的缩写，而且组合起来还很像镰刀锤子，T是锤子，G是镰刀。
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郝海东疯了吗？他参加郭文贵的爆料革命

许多人可能对郝海东微博大骂“脑残、喷子、苍蝇和蛆”感到有点吃惊，他还晒出海外一万多平方米的豪宅，被许多网友痛骂。但是更加让人震惊的是，“六四”周年这一天，他通过网络视频宣读《新中华联邦宣言》，加入了郭文贵倡导的“爆料革命”。 他花了十几分钟，不仅宣读了《新中国联邦宣言》，还一字不漏的宣读了附件。 郝海东现居西班牙，估计走出这一步前，已经成功的转移了财产和安排好一切，已经没有把柄可抓了。很明显，根据中国的法律，宣读《新中国联邦宣言》就等于“煽动颠覆国家政权罪”。 郝海东的微博账号已经被删除，百度搜索似乎还没有被频闭。 下面是网络上找到的《宣言》文稿。整个 文稿下载>>>> 新中国联邦宣言 序言 我们因“爆料革命”凝聚在一起，为实现新中国法 治、民主和自由而组成喜马拉雅监督机构。三年来，郭 文贵先生，斯蒂芬•班农先生和亿万战友发起的“爆料革 命”运动向中国人民和国际社会，揭露了中国共产党(中共）的非法、邪恶本质与欺骗行径。喜马拉雅监督机 构是战友们自愿组成的，没有政治实体的民间团体。它 同法治基金、法治社会—样得到国际社会承认，受国 际法保护；是新中国联邦(4)与国际社会合作，捍卫人民 自由、保障财富安全，并与世界各国人士建立相互尊重 和共同发展之沟通桥梁。 消灭中共是正义的需要 中共是共产国际资助的颠覆中国合法政府的恐怖 组织，其在中国的极权统治已发展为彻底的反人类暴行： 无视人权、摧毁人性、践踏民主、违背法治、撕毁合约、血 洗香港、杀害藏民、输出腐败、危害全球，更有甚者竟以中共病毒（新冠病毒）对全世界发动生化袭击战，严重 威胁人类健康与生存。其罪恶至极，天理难容！ 消灭中共是打碎中国人民的奴隶枷锁和真正实现世 界和平之必需。没有中共的新中国联邦，是全体人民和 世界繁荣之必需。 新中国联邦愿景 建议新中国联邦参照西方民主法治体系和相应国 际法，在国际机构和喜马拉雅监督机构的共同监督下， 制定宪法，建立三权分立政体，“一人一票”产生新政府 (5)。选举与弹劾制度并存，高效运行，避免巨大的社会动荡和人治灾难。 新宪法(6)包含以下内容： 一，国家精神：人权、法治、信仰自由、言论自由和 私有财产神圣不容侵犯。 二，追求与世界人民永久和平相处、共同发展。 三，教育、养老、医疗是民生基本需求，必须立法予 以保障。教育是国之根本。扩大教育投资，西为中用；尊...
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推背图第42象解读：乙巳年与火山旅卦的象征

 (本文有AI生成) 推背图第 42 象解读：乙巳年与火山旅卦的象征 解读：瓯越人文 摘要 我研究过推背图，其实很靠谱。只是其他人对推背图的解读方法都可能是错误的。原因是中国的时间每 60 年一个甲子，不是线性的。从唐朝开始线性地映射历史事件肯定是错的。这里依据李世瑜版， 2025 乙巳年的解读 。 《推背图》第 42 象，乙巳年，配有 “ 火山旅 ” 卦象，图中描绘了一赤旗十三面，诗中写道： “ 七星捧住真天子，分明火入耳边起。杀尽三山牛出言，身骑白马军中止。 ” 这一象预言的图景和诗句含义深刻，需要结合历史背景、六十甲子轮回，以及易经卦象的象征意义来进行解读。 图象与易经 “ 火山旅 ” 卦的解读 我研究过推背图，其实很靠谱。只是其他人对推背图的解读方法都可能是错误的。原因是中国的时间每 60 年一个甲子，不是线性的。从唐朝开始线性地映射历史事件肯定是错的。 图中描绘了一面大旗和十三面小旗，这象征着一种多方势力的集合，或者可能是象征着某一主力与多支附属力量的合并，体现了某种重要的军事或政治行动。 “ 火山旅 ” 是《易经》六十四卦之一，具有 “ 旅途艰辛 ” 的意味，象征着不稳定的局势和困境中的前行。这一卦象提示我们，在动荡和变化的时刻，个人或国家可能需要像旅行者一样审慎行事，避免过度冒进，保持谨慎和适应性。 “ 火山旅 ” 卦的上卦为 “ 离 ” 代表火，下卦为 “ 艮 ” 代表山，火在山上燃烧，寓意局势艰难，象征着在动荡中的坚持。此卦强调顺势而为、戒除傲慢，以求顺利度过艰难的旅程。结合到图象，暗示着当下或未来的某个时刻，真天子或者某个领袖人物将在动荡局势中崛起，面对困境，稳步前行。 诗句解读 “ 七星捧住真天子 ” 这句诗描述了一种天命的象征。 “ 七星 ” 可能指北斗七星，也象征天意、护佑、命运等。真天子则代表一位得到天命的领导者，这可能是一位正统的君主或者是指能够真正得到民心的领袖。 “ 捧住 ” 寓意得到支持，暗示着某个具备真命天子的领导者将在众多势力的护卫下崛起。 结合当代地缘政治格局，可以将 “ 七星 ” 理解为以中国为中心的七个核心力量：俄罗斯、朝鲜、伊朗、巴基斯坦、白俄罗斯、叙利亚和塔利班。这些国家或组织与中国有着深度的政治和军事合作，并且在各自地区对抗美国、北约和日本的影响，形成...
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Gods play games with the fate of men

众神拿人的命运游戏。欺骗是游戏规则的一部分。众神认真的玩着游戏，因为，失去信徒，对于神来说，就是末日。但是，在众神的游戏里幸存下来的信徒赢得荣誉和更坚定的信仰。赢取最多的信徒的神，活下来。信徒也包括其它神，当然，神也有信仰。 "The Gods play games with the fate of men. Cheating is part of the rules. And gods play hard. To lose all believers is, for god, the end. But a believer who survives the game gains honour and extra belief. Who wins with the most believers, lives. Believers can include other gods, of course, Gods believe in belief." http://edu.dayabook.com/notes/republican-bees
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慈竹的“孝顺现象”考——古人观察的自然基础与文化演绎

 《光绪永嘉县志》：“慈竹”条目 【原文】 慈竹（甌江小記）一名孝順竹，叢生。夏則新竹生於內以護母之陰，冬則新竹生於外以蔽母之寒。此物類之可感者，人當以竹爲師也。（案）（花木攷）亦名子母竹；（述異記）南中生子母竹，今慈竹是也。 【翻译】 慈竹（《瓯江小记》）又叫“孝顺竹”，丛生而长。夏天时，新长的竹子从竹丛内部生出，用来遮挡阳光，为“母竹”提供阴凉；冬天时，新竹则从外侧长出，用来挡风御寒，护住母竹免受寒冷侵袭。 这是一种令人动容的植物特性，人应当以竹为榜样、学习它的孝道之心。 【注】《花木考》中也称其为“子母竹”；《述异记》说“南中地区出产子母竹”，现在所说的慈竹就是这一种。 标题：慈竹的“孝顺现象”考——古人观察的自然基础与文化演绎 一、引言 “慈竹”又名“孝顺竹”“子母竹”，自古被文人赋予深厚的伦理象征意义。《瓯江小记》载：“夏则新竹生于内以护母之阴，冬则新竹生于外以蔽母之寒”，借自然生长规律抒发人伦感怀。然而，这一说法在现代植物学中似乎并无科学依据。本文尝试探讨：古人是否确实观察到某些生长现象？为何会形成如此“孝顺”的解释？ 二、古代文献的记载与伦理化解读 慈竹被历代文人所咏，如《花木考》称其“子母竹”，《述异记》云“南中生子母竹，今慈竹是也”。这些文献不仅描述竹子的丛生结构，更强调了“新竹护旧竹”的行为模式，显然是一种具象化的“孝”之表现。 古代自然观察常采取“物类感应”思维，将植物行为拟人化，用以寄托伦理情感。例如乌鸦反哺、羊跪乳等，亦属此类。慈竹“内外之分”被视为子竹识阴阳之理、知冷暖之情，其实是文化中的类比逻辑大于自然因果。 三、慈竹生长形态与“夏内冬外”现象的可能基础 慈竹（Dendrocalamus latiflorus）为丛生型竹种，地下竹鞭较短，新笋多于母竹近旁萌出，造成“子侍母侧”的视觉印象。 从植物学角度看，竹笋的位置与以下因素相关： 夏季林中内侧地温湿度适宜，易在“内”出笋； 冬末春初，外围空地吸热较快，新笋更易萌发于外缘； 慈竹分布于亚热带湿润地区，如瓯江流域，冬季气温不低，春笋出现较早，有可能被误认为“冬生”。 因此，“夏内冬外”虽然非植物自主行为，但在一定生态环境下确有可能被观测到作为“趋势”。古人未必虚构，而是对现象的道德化解释。 四、文化心理与孝道的投射机制 在儒家文化中，“孝”是伦理核心。文人士大夫阶层倾向于在自然界寻...
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