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发黄霉烂的“粮库米”

我对户籍制度的最初印象,来自于发黄霉烂的“粮库米”。我父亲是小学教师,他是“居民户口”,居民是“城市居民”的简称。他虽然生活在农村,但是不需要参加“公社”劳动、后来“包产到户”也没有资格分“自留田”和“自留地”,我们经常吃那种粮库米,不是发黄霉烂的话,就是干巴巴、“散花花”的陈三年粮库米。

现在我跟人说起这事,听者哈哈一笑,说这是“特供”,粮票在饥荒年代保证国家工作人员饿不死。也许是这样的。中学时代在学校食堂蒸饭,铝制饭盒就是一半番薯干,一半粮库米,马口铁的茶杯蒸咸菜或者黄豆,并且慢慢地知道这些粮库米跟“收购站”有关。农民手中的那点粮食,只能卖给国家的收购站,也隐约知道为什么我吃的米是陈三年的的发黄烂米。

从小时候对粮库米的最初印象,转变到对户籍制度的厌恶,跟我的舅舅、叔叔、姐姐和自身经历有关。

我有五个舅舅,外公被划作“地主”后,大舅舅很早就送人作上门女婿,母亲十七岁出嫁,下面还剩下四个舅舅。外婆东攒西借、搜仓刮桶地为二舅办了婚事。三舅实在没有办法了,他逃到湖南那边弹棉花被抓,饿的皮包骨头回来。到家时外婆给盛了三次饭,三舅舅狼吞虎咽地吃了,说:还要。外婆不让,说:你饿了那么久胃皮都贴在一起了,再吃就会撑死的。过年时三舅舅来我家,围着灶火给我们讲那些冒险经历,说湖南山上,夏天女人跟男人一样光膀子,晃荡着两只大奶进进出出,他就在那弹棉花,跟没事一样。我母亲说,那你不学学高机,带一个吴三春回来?传说平阳的”打勿惊”高机在财主家织绸,财主小姐吴三春在旁边看着,高机就故意把水撩到她脸上,吴小姐也不生气,还微笑。于是两人情投意合,后来私奔。至于三舅舅怎么回家的,他说在收容所干苦力,比如挖沙、开石头之类的活,挣够了路费,送到下一站,这样一站站送过来。

我小叔叔出门没带“暂住证”被抓,是我亲身经历的。那天爷爷穿戴整齐过来,说,听信小叔叔被关在上海闸北收容所,让我去找找。我就去上海闸北。我先乘坐拖拉机、然后大客车、长途客车到金华,然后乘“普快”火车到上海。在上海火车站出口感到很恶心就吐了一口痰,被在旁边转悠的红袖章阿姨抓住罚了五块钱。终于找到闸北看守所,说这个人被送到金华去了。我到金华看守所问,说这个人“逃掉了。”小叔叔比我先到家,他说内裤里有一个口袋藏钱,在金华把钱塞给监工头,拉石子的时候监工头示意他落后,在转弯处扔下独轮车逃掉。

舅舅为了挣点彩礼钱去湖南弹棉花,大姐是为了挣点嫁妆钱去宁夏做裁缝。他们本来计划辛苦一两年挣够嫁妆钱回来结婚,但是几百块资本租了房、买了裁缝车和锅瓢盘碗以后,就只够进第一批布料,做出来的服装一下子卖不出去,于是发电报回来让我母亲筹钱,两人就这样在那里呆下了。后来搬到北京,在一个四合院租房做服装。隔三岔五地有人来“查暂住证”,翻你枕头和床底下,看到钱就拿了。我姐做裁缝,边角废料很多,就装在麻袋里,钱就藏在这个麻袋里,随便扔在什么角落,从来没有被发现。过年回家也这样装着边角废料的一麻袋钱,随便塞在火车座位下。外甥在北京没地方上学,必须回户口所在地上学,于是我姐就把小孩交给我母亲带。那时老家附近一带都流行“带外甥不带孙子”,原因是孙子孙女自家人,不好收费,外甥外甥女是别人家的。这些小孩在北京出生,到南方水土不服,最严重的那个皮肤起水泡,怎么打针吃药都不好。后来有了“借读费”,县城买房子给“蓝印户口”,但是我姐在北京几十年,从加工服装改为批发布料,也买了房子,始终没有北京户口。清理“低端人口”后,市场没了,也就没有了生计。她没有在县城买房子前,大外甥的借读费手续是我过去办理的,借读费根据考试成绩分等,那老师接过五万元借读费,说这么多钱存银行都够吃半辈子了,还读什么书?我也不是很清楚那时的五万块钱相当于现在的大概是多少。几天前我表弟问我要不要把家乡的屋基卖了,并且给我看地基发票,两千五一间,说现在的肉价跟那时相比是二十倍,那样算下来相当于现在的钱是五万元一间。那样计算的话,五万元借读费应该相当于现在的一百万。

后来的小孩幸运一点,可以在北京“借读”了,也有农民工子弟学校啥的。但是高考还得回户口所在地,大概各省高考试卷不一样,学生还得回户口所在地读高中才行。现在考上大学也有不迁户口,农业户口更值钱。可是我那个时候考上大学,必须“农转非”把户口迁到大学的“集体户口”。父亲挑着一百斤大米到粮站办理户口迁移手续费,十几里下山路他走得飞快,基本上“不换肩”,虽然满头大汗,但是非常高兴,路上碰到熟人,就停下来自豪地跟人大声说:我儿子考上大学,去办理农转非,办手续需要一百斤大米。大学毕业我地户口又转到工作单位,后来辞职去读研究生又再一次迁出,研究生毕业为了快点落户上海,就请同学帮忙,让他公司的人事处给我虚拟一个职位。因为我爱人是上海人,户口就落在她所在的街道,不像其他同学放在“浦东人才档案中心”。

最近在微信群里跟人争论户籍问题,有人问我主张废除户籍制度的原因,我回答说:不喜欢,根本的原因是“违宪”,违背宪法规定“公民迁徙自由权利”。但是我还是错了,给自普法时吃惊的发现,宪法并没有规定公民有自由迁徙的权利。而且这个条款“入宪”、“出宪”多次。孙中山的《临时约法》就明确规定“人民有居住迁徙之自由。”一百多年过去了,他的“革命尚未成功”,我们将如何告慰孙先生的在天之灵?(金圣飙)

附: 《什么叫户口》

        这是我听到的最佳解译。

        今天早上,听澳大利亚广播电台585AM的一个节目,一个澳洲人在上海呆了多年,能讲一口流利的中国普通话,写了一本书介绍中国,主持人请他介绍中国,谈到中国有一个叫户口的东西时,这个中国通老外是这样解释中国户口的,说户口相当于中国一个县(county)或一个市(prefecture)里发的护照,在这个县内,你拥有相应的权利与义务,如果你去了其他地区,你就部分地失去了这个权利,你不能享受当地的医疗保险、劳动保险,甚至不能同工同酬,一般报酬比本地人低,不能应聘当地的政府雇员,他们的小孩不能与当地小孩一样去受同等的教育,当然,小孩也不能参加当地的高考去上大学,因为他们相当于是非法移民。

        主持人惊呼:他们是中国公民,难道在自己的国家内,他们成了非法移民?

        这个中国通老外说:“是的,基本上这样的。”

        节目播出后,惊呆了收听节目的所有听众,这个老外的看法,倒是准确而新鲜。

        中国人给西方人解释“HUKOU(户口)”,很难讲清楚这个词,说上半天,听者会越听越糊涂。

        倒是这个老外,一个局外人讲清楚了。

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《韻鏡》“歸字例”

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已披露的上海官方人员与相关居民的对话视 频、音频显示,上海新冠病毒防疫采取的两项措施引起的事态非常严重,在市民中反应也很 强烈,很可能造成某种法制灾难,特发表法律 意见如下,以为各方处事的参考。  一、对居民使用强制手段强制送方舱隔离的任何做法都是非法的,应立即停止  本市某区某街道办事处、派出所人员与居民对 话视频显示,有关官员强硬声称,同楼层密接人员一律送方舱隔离,不服从就使用强制手段实施强制。有关官员声称,这是全市统一部署,实施强制的依据是《治安管理处罚法》第 50条中第1项的规定。实际上,这些官员的说法明显误解乃至故意曲解了法律。《治安管理 处罚法》第50条规定的第1项不可能成为支持他们强制行为的法律依据。  《治安管理处罚法》第50条相关规定的原文 是:“有下列行为之一的,处警告或者二百元以下罚款;情节严重的,处五日以上十日以下拘 留,可以并处五百元以下罚款:(一)拒不执行人民政府在紧急状态情况下依法发布的决定、命令的”。  为什么说以上规定不可能成为支持街道办事 处、派出所人员强制行为的法律依据呢?对于 稍微有点社会主义法律意识的人来说,这道理 其实非常简单:  1‘。紧急状态”是一种法律状态,必须经有权机关依宪法宣布才出现或存在,绝对不是任何机 构或官员可以随意认定和信口开河宣告的。我国《宪法》第67条第21款规定:全国人大常委会“决定全国或者个别省、自治区、直辖市进 入紧急状态”。我国((宪法》第89条第16款规 定,国务院“依照法律规定决定省、自治区、直辖市的范围内部分地区进入紧急状态”。除全国人大常委会、国务院外,我国没有任何组织和 官员有权决定和宣布上海市或上海市部分地区进入紧急状态。  2,现实情况是,上海市或上海市任何地区都没有依法进入紧急状态,因而国务院和上海市各级地方人民政府不可能依法发布在紧急状态情 况下才能发布的决定、命令,也确实没有发布在紧急状态情况下才能发表的相应决定、命令。  3.即使考虑到《传染病防治法》第39条的规 定,有关机构也无权使用强制手段强制送居民到方舱隔离。该条第1款规定:“医疗机构发现甲类传染病时,应当及时采取下列措施: (一)对病人、病原携带者,予以隔离治疗, 隔离期限根据医学检查结果确定;(二)对疑似病人,确诊前在指定场所单独隔离治疗; (三)对医疗机构内的病人、病原携带者、疑似病人的密切接触者,在指定场所

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切韵先须辨四声 五音六律次兼行 难呼语句皆为浊 易纽言辞尽属清 唇上必班宾报博 舌头当的蒂都丁 拍唇坡颇潘铺拍 齐齿知时始实诚 正齿止征真正折 舌根机结计坚经 撮唇呼虎乌污坞 开口何峨我可更 张牙加贾牙雅讶 卷舌咿优壹谒婴 合口含甘醎坎淡 穿牙乍窄涩争笙 引喉勾口讴呕候 逆鼻蒿毫好黒亨 字母贯通三十六 要分清浊重和轻 㑹得这些𤣥妙法 世间无字不知音

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