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何可永:儒学复兴之梦

儒学复兴之梦 何可永

我有一个梦,儒学复兴之梦。
东方,有的是瑰丽荣华的色彩,有的是伟大普照的光明。
亚洲,人类文化的摇篮。中国,东亚的泱泱大国,上下五千年,纵横九万里。
一部中国史,可说全由孔子教义儒家理想所形成,中华民族不断繁衍,中国社会不断进步,中国历史不断绵延,直至今日。
中国人的基本思想,是和平的,不是奋斗的;中国人之文艺,是含蓄的,不是刺激的。而四书五经,便是蕴含这种思想与文艺的宝库。
儒学蕴含着丰富的义理和生命的智慧,实在可以稳定一切人间正常的生活,使人就在伦常日用中体悟到无限的意义和价值,而不必在人生之外另寻一个天国,亦不必出家修行;这实在是人生的正道,大中至正之教。
儒学的载体是经书。经书是我国先圣先贤的心传,不朽的杰作,流传极广,历久不衰。一代又一代中国人自幼受教,无不读经。
读经,是一种心灵的旅行。经书,它有精致的外貌,给我们美丽的感动;它有特殊的语言,给我们惊喜的共鸣;它更有丰富的内容,给我们许多思索的空间。
经书给人的感觉,总是古老而芳香,广阔而深远。它不仅是圣贤智慧和经验的结晶,更跨越了不可计数的时空,描写出对生命的热爱与忧伤,对理想的憧憬与失落,以及对家国的关注与投入。透过它的文字,运用我们的想象,去和圣贤神合,便会痴迷沉醉,令人洗净俗虑,复得空灵。古人自信在经书中可以学会修身齐家的本事,治国平天下的才能。
千百年来,红巾翠袖,添香伴读,是许多读书人的愿望,也是我的梦想。在读经中,我自有天地,自有宇宙。
我们的历代圣贤豪杰及其著述,大都围绕着一个主题,那便是治乱兴废与世道人心。无论是春秋战国的孔孟哲学,汉魏各家的传经事业;无论是韩柳欧苏的道德文章,程朱陆王的心性义理,他们各有所思,各有所见,或抒发理想,或阐述道理,随时都洋溢着强烈的平民性格,以及它那无所不备的人伦大爱。他们的作品,真不知倾倒了多少众生。
儒学经典不特是中国文化的源泉,而且在很早之时,早已成为东亚文化的源泉。遥想当年,以孔子为代表的儒家文化,文采斐然,不凭武力,远播海外,辐射至周边国家——风靡韩国,东渡扶桑,南下越南,波润印尼、马来西亚、新加坡等国,产生重大而深远的影响,形成广大的儒家文化圈,其覆盖之人口,超过人类的四分之一,弦歌之声,处处可闻,充分说明孔子不仅对中华文明,而且对世界文明产生极大的影响。
二 儒学的起始与传承,可谓源远而流长。遥想春秋战国之时周王室已经渐…
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李白——《忆旧游寄谯郡元参军》

李白——《忆旧游寄谯郡元参军》
Exile's Letter
by Ezra Pound 庞德

Exile's Letter is Ezra Pound's translation of the poem by the "immortal" Li Bai. Li Po, as he is also known, penned the original text circa 760 A.D as "recollecting former companionship."

忆昔洛阳董糟丘,为余天津桥南造酒楼。
SO-KIN of Rakuho, ancient friend, I now remember
That you built me a special tavern,
By the south side of the bridge at Ten-Shin.

黄金白璧买歌笑,一醉累月轻王侯。
With yellow gold and white jewels
we paid for the songs and laughter,
And we were drunk for month after month,
forgetting the kings and princes.

海内贤豪青云客,就中与君心莫逆。
Intelligent men came drifting in, from the sea
and from the west border,
And with them, and with you especially,
there was nothing at cross-purpose;

回山转海不作难,倾情倒意无所惜。
And they made nothing of sea-crossing
or of mountain-crossing,
If only they could be of that fellowship.
And we all spoke out our hearts and minds …
and without regret.

我向淮南攀桂枝,君留洛北愁梦思。
And then I was sent off to South Wei,
smothered in …

因言获罪的温州公民黄志霄依法向温州检察院递交了三万言申诉书

昨天2018年11月23日,因言获罪的温州公民黄志霄依法向温州检察院递交了三万言申诉书。指出永嘉公安报复诬陷,温州法院枉法判决。及永嘉县政法委插手干预本案,妨害司法公正。黄志霄依然坚信天地间自有公道在,无非迟与早!并称只要中国号称法治社会,必须还其清白。

刑 事 申 诉 书 申诉人:黄志霄,男…… 因申诉人发网帖对永嘉县公安局、永嘉法院寻衅滋事一案,不服(2018)浙03刑终1079号裁定书,依据《中华人民共和国刑事诉讼法》第二百四十一条之规定,特依法向贵院提出申诉。 申请事项: 请求贵院行使法律监督,向温州市中级人民法院出具检察建议或者提起抗诉,以对本案进行再审,撤销(2018)浙03刑终1079号裁定,并改判申诉人无罪。 事实与理由:
原裁定程序违法,及认定事实、适用法律均确有错误,也根本没有确实、充分的证据足以定罪量刑。并且,通观裁定书,除了提到并否定“(黄志霄)对发帖事实没有异议,但辩称自己的行为是正当的维权行为不构成犯罪;辩护人也提出黄志霄没有编造虚假信息,原审法院认定其对基本事实的起因、司法机关处理和善后等重要情况进行篡改没有事实依据,黄志霄所发布的5个帖子中的基本事实均客观存在,没有编造虚假信息的故意”、“二审期间黄志霄也上诉提出永嘉县公安局的处罚显失公平”、“二审期间黄志霄及辩护人仍然坚持认为该《解答》系违法文件”、“黄志霄及辩护人提出侦查及原审审判程序违法”这四句归纳性语句外,对申诉人的上诉状和辩护人的辩护词中的依据与论证都没有进行任何评判,这让申诉人不得不怀疑二审法官只看过上诉状、辩护词的分标题,而对其中内容(即依据和论证)几乎没过目,至少压根没打算评判。

申诉人在列出事实不清、证据不足四处,认定事实错误四处,适用法律错误两处,及反驳裁定书其他认定,并阐述永嘉县政法委竟插手干预本案、妨害司法公正的咄咄怪事之前,有必要先交代下本案的缘起,亦即本案相关事实。
2011年1月2日,家住浙江省永嘉县清水埠邮电宿舍的陈巧勇与邻居王少林发生口角。在激烈争吵时,王少林先猛然一把拽去在旁顾自玩耍的陈巧勇女儿陈欣彤,当时才六岁的小女孩随即因受到突然惊吓而大哭起来!陈巧勇推开了王少林(或另有其他肢体冲突)以保护爱女。 事后,双方均到当地永嘉县公安局瓯北派出所报案。陈欣彤当晚出现夜寐不安、尖叫哭闹等症状,后被法医鉴定为精神“创伤后应激障碍”。王少林在2011年1月27日…

浙江永嘉访民陈帮有被抓下落不明

11月3日下午,浙江永嘉访民陈帮有在上海参加商务活动后去会见一个律师,被永嘉当地政府派出的截访人员抓捕。他在一个微信群里说"当地政府接我回家"。"被金国勇、陈满进、潘恩良等五人抓回"。

据了解,18年前,陈帮有母亲在自家被人打重伤两天后去世;各级法医做出七种不同的死因鉴定结果;永嘉公安局派300人去陈家抢走尸体,至今没有归还,没有人知道下落;陈帮有因上访遭受六十多次关押、刑讯折磨;他10岁的儿子因牵连被学校退学,现在已经18岁成年,是一个文盲。最近一次被非法拘禁是在3月10日,他被关押在永嘉县四海山风景区宾馆的一个黑牢里,据说是那段世间北京开党代会。

据陈帮有的朋友陈某说,他接到永嘉县岩头镇芙蓉村访民周某电话,说陈帮有3日下午在上海被抓,陈丈母娘知道被抓,但不清楚具体关押在哪里。周说,他丈母娘埋怨他不躲躲,"在上海被手机定位抓的,被朋友出卖了。"周说这次岩头镇单某要治他,他可能被判三年劳教。中国已经废除劳教,但周某确实听陈帮有亲人这么说。

“中国数字信息与安全产业联盟”是非法集资还是传销?

最近,我的一个朋友跟我说,他去北京参加“中数信安”合伙人会议,关于数字化综合服务平台建设,而且投资金额巨大。因为我知道这个朋友没有数字信息产业的专业背景,也没有很多资金,担心他上当受骗,所以做了一些搜索,在此综合网络上的一些报道内容,以供大家参考。

最早的报道是2014年10月10日《中国青年报》的报道,由《人民网》转载,标题是《中国数字信息与安全产业联盟成立》,该报道提到联盟常务副理事长胡唐军,并且指出联盟是“全国性、行业性、非营利性社会团体法人”。

http://zqb.cyol.com/html/2014-10/10/nw.D110000zgqnb_20141010_2-05.htm

2018年1月18日, 《人民网》的一篇报道《中数信安联盟:践行数字中国梦》,提到中数信安联盟于2014年9月27日在北京正式成立,联盟主席为刘欣华,核心项目是数字化综合服务平台。这篇文章回顾了中数信安联盟从2014年到2018年的发展历程,并指出该平台将使“基本公共服务均等化、城乡社会保障一体化、基础信息全覆盖”,“让国内的13亿多户籍人口、18亿常住人口享受社会基础保障体系。”

http://www.xinhuanet.com/itown/2018-01/18/c_136904519.htm

2018年2月9日北京市民政局和公安局联合取缔了中数信安联盟,理由是“未经登记擅自以社会团体名义进行活动,扰乱社会组织管理秩序”。《千龙网》对此做了详细报道,指出该联盟的章程上称是在“中国产学研合作促进会”指导下,由“北京唐冠天朗科技开发有限公司”及相关企业、大专院校、科研机构及社会团体自愿结成的社会团体法人,但是“该组织在民政、工商部门均没有登记注册。中国产学研合作促进会也表示名下没有这么个组织”。但自2014年成立以来,“联盟”以北京为总部,与甘肃省兰州新区政府、山西省商业联合会、河北省保定市政府等政府机构,沈阳师范大学等大专院校签订各类合作协议。“联盟”没有独立账号,所有资金往来都是通过名为“中数信安”的一家企业。执法人员查获,中国数字信息与安全产业联盟主席、中数信安集团董事长、唐冠集团董事长均为刘欣华一人。

http://beijing.qianlong.com/2018/0210/2391514.shtml

然后民政部于2月20日公布的一批未在民政部门登记的涉嫌非法社会组织…

纽崔莱和中国的渊源

“纽崔莱(Nutrilite)”一词原是俄勒冈大学的罗杰· 威廉斯(Roger Williams)创造的,用来代表一些与维生素相似、分量虽少却对人体非常重要的营养素。“纽崔莱之父”卡尔· 宏邦(Carl Rehnborg)开始销售维生素保健食品时,写信给罗杰· 威廉斯征求他同意使用这个词作为商标。纽崔莱其实与中国和中医有着深厚的渊源。

卡尔· 宏邦是瑞典人的后裔。1915 年秋天,他受纽约标准石油公司之聘,被派往中国做公司驻当地的会计师。标准石油在中国被称作“美孚洋行”。

离开美国之前,他在纽约参加特训课程,学习有关石油生意的知识,如石油、溶剂、分馏法和真空蒸馏法,还学习了中国文化、历史和哲学、中国租界的生活状态。3 个月后培训结束,班上100 名学生,经过筛选剩下20 名,他被派往中国,在上海面见总经理和了解公司的运营模式后,坐火车去天津。

1842年鸦片战争以后,最早在天津建立租界的是英国和法国,美孚石油公司办事处在法租界滨河路8 号。卡尔· 宏邦跟办事处订下了口头协议, 他会在中国逗留3 年,3 年后,他除了可以获得免费的回国船票和车票外,还可以有6 个月的带薪假期。

卡尔· 宏邦学习中文,并走出租界下乡探访。他看见很多孩子都有弓形腿,也有很多老太太弓着背走路,显得骨骼非常脆弱,于是他联想到自己家人一直非常重视喝牛奶来汲取营养,因为牛奶饱含的钙质可以强壮骨骼,猜测中国人的日常饮食习惯中有没有摄取足够的钙质。他听说中国女人怀孕时总会掉牙齿,但只要喝姜醋就可以保住牙齿,回想起他在南卡罗来纳州大学时确曾读过,醋的酸性可以把动物骨骼中的钙质分解出来。

他还看到中国人生小病时,会用本地的植物如海棠和绣线菊等煎茶喝,跟他母亲在他小时候给他喝的草药一样,像柳树皮茶,喝了可以治头痛——他早知道柳树皮有此功效,因为当时美国最新的头痛药阿司匹林就有柳树皮成分。

他注意到一种疾病在富裕阶层很常见,贫苦大众却不见罹患,这种病是脚气病。他见过患脚气病的人,他们很虚弱,手脚完全没有力气,因此只能整天躺着,对食物也提不起兴趣。奇怪的是,这只是有钱人的病,穷人几乎没有人得。当时有一种说法说是由细菌引发的,但他却怀疑这是饮食习惯使然,富人吃得起白米饭,穷人却只能吃粗粮。

到处跑让他见识到很多在美国没见过的疾病。曾经有一次可怕的经历,是他目睹一个人身上莫名其妙地出现伤口,毛孔不停地流血,流血的…

众生平等——数万族人鲜血给佛陀的觉悟

“众生平等”一语出自佛陀晚年的语录《妙法莲华经》,堪称佛教哲学之精髓所在。当今人在折服于佛陀超凡智慧结晶的时候,却是很难体会佛陀在觉悟“众生平等”时面对堆积如山的族人尸体和流淌遍地的鲜血时那锥心刺骨的痛苦心情。

佛陀,原名乔达摩·悉达多,古印度释迦族人,得道后被尊称释迦牟尼(意为“释迦族的贤者”)、佛陀(觉者)等。他本是古印度十六国时代的小国迦毗罗卫国王子,长相英俊,知识渊博,而且还擅长骑射、击剑,是一位文武双全的青年才俊。

释迦族虽然血统高贵,但迦毗罗卫国却是一个弱小国家,时时受到邻国的侵略威胁。虽然释迦族人眼高过顶,但为了生存,不得已表面向强大的邻国憍萨罗国称臣,以获得苟延残存。作为迦毗罗卫国王子,佛陀身负保卫家国的责任,他勤奋学文习武,并四处游历,寻求救国的方法。但面对弱小的祖国、骨子里狂妄自大的族人,佛陀深感无力挽狂澜于既倒。他要另辟蹊径,通过创立佛教,为迦毗罗卫国争取思想权威的地位。通过文化的力量,忽悠邻国放下屠刀,从而使自己的祖国免遭灭亡。

于是,佛陀削发出家,并通过须达长者在憍萨罗国首都修筑精舍,向憍萨罗国的国王波斯匿王传播“为王者,要爱民如子,宽大待人,切莫将自己的幸福建立在他人的痛苦上”这些理念。受到佛陀的影响,波斯匿王决定与迦毗罗卫国修好,求娶释迦族公主,也就是佛陀的妹妹为妻。

狂傲的释迦族人一边认为自己的血统比波斯匿王高贵,与之通婚是释迦族的耻辱;一边又惧怕憍萨罗国的强大国力,生怕惹恼了波斯匿王会招来灭顶之灾。于是释迦族人想了个馊主意,用一个漂亮的女奴冒充公主嫁给波斯匿王。

女奴嫁到憍萨罗国后,不知就里的波斯匿王十分喜爱,不久就怀孕生下一个男孩,被封为琉璃太子。

琉璃太子8岁时,去迦毗罗卫国学习骑射。一日,他带着侍童进佛陀讲经的庙宇参观,结果释迦族人认为一个女奴所生的孩子进入庙宇是玷污了他们神圣的地方。释迦族人架起琉璃太子并把他扔出门外,还将琉璃太子踩过的地方统统掘地七尺,换上新土。深感受辱的琉璃太子发誓,有朝一日自己登上王位,一定要灭掉灭掉迦毗罗卫国、杀尽释迦族人以恤今日之耻。

当时佛陀正沉浸在忽悠波斯匿王成功的喜悦之中,丝毫没有意识到族人胡作非为带来的严重后果。至少我们现在从佛教的经典中,找不出佛陀当时对族人欺骗波斯匿王和侮辱琉璃太子之事的任何反对意见或阻止族人胡作非为的举动,以及对此所表示的歉意。

琉璃太子成年后,通过政变登上王位,成…