跳至主要内容

帖子

目前显示的是 一月, 2014的博文

马年祝辞 打油诗

"一马当先送祝福,万马奔腾生活富。"
欲给亲友送祝辞,抓破头皮想不出。
微信找人代书写,那人却说我糊涂。
虽说马年呈吉祥,你们谁家有马畜?
未见马粪奢称马,万马奔腾更离谱。
电话短信传心意,宝马奔驰送祝福。
Sent from my BlackBerry® wireless device

《韻鏡·調韻指微》

不知像類,不足與言六書八體之文;不知經緯,不足與論四聲七音之義。經緯者,聲音之脈絡也;聲音者,經緯之機杼也。縱為經,橫為緯;經疏四聲,緯貫七音。知四聲則能明昇降於闔闢之際,知七音則能辨清濁於毫釐之間。欲通音韻必自此始。

莆陽鄭(樵)先生云:天籟之本,自成經緯。皇頡史籀已發此旨。凡儒不得

其傳,故江左之儒,知縱有平上去入之四聲,不知橫有宮商角徴羽半徴半商之七音。經緯不明,所以失立韻之源。於是作七音編而為略。欲使學者盡得其傳,然後能用宣尼之書,以及人面之俗。又作諧聲圖,以明古人製字通七音之妙。作內外十六轉圖,以明胡僧立韻,得經緯之全。嗚呼!其用心大矣!

今世之士,慢不講究,聱牙舛謬,滔滔皆是,此無佗,由不習而忽之過耳。豈知前輩於此一事,最深切致意者焉。或曰:字惟五音而曰七何耶?曰:音非七則不能盡聲中之韻,亦猶琴始五弦,非加文武二弦則不能盡音中之

聲。故曰:琴者,樂之宗也;韻者,聲之本也。文武二弦為變宮變徴,舌齒二音為半徴半商,此其義歟。或又曰:舌齒一音而曰二何耶?曰:五音定於唇齒喉牙舌,惟舌與齒遞有徃來,不可主夫一,故舌中有帶齒聲,齒中而帶舌聲者,古人立來日二母,各具半徴半商,乃能全其秘。若來字,則先舌後齒,謂之舌齒;日字則先齒後舌,謂之齒舌。所以分為二而通五音曰七。(今韻鏡中分章昌張倀在舌齒音兩處之類蓋如此)故曰:七音一呼而聚,四聲不召自來。

學者能由此以揣摩四十三轉之精微,則無窮之聲,無窮之韻,有不可勝用者矣。又何以為難哉!

《韵镜》張麟之序

讀書難字過,不知音切之病也。誠能依切以求音,即音而知字,故無載酒問人之勞。學者何以是爲緩而不急歟?余嘗有志斯學,獨恨無師承。既得友人授《指微韻鏡》一篇(微字避聖祖名上一字),且教以大略,曰:“反切之要,莫妙於此。”不出四十三轉而天下無遺音。其製以韻書,自一東以下,各集四聲,列爲定位,實以廣韻、玉篇之字,配以五音清濁之屬,其端又在於横呼。雖未能立談以竟,若按字求音,如鏡映物,隨在現形,久久精熟,自然有得於是。蚤夜留心,未嘗去手,忽一夕頓悟,喜而曰:“信如是哉!”遂知毎飜一字,用切母及助紐
歸納,凡三折總歸一律,即是以推千聲萬音,不離是乎。自是日有資益,深欲與衆共知而或苦其難,因撰字母括要圖,復解數例,以爲㳂流求源者之端,庶幾一遇知音,不惟此編,得以不泯。余之有望於後來者亦非淺鲜聊用,锓木以廣其傳。紹興辛巳七月朔,三山張麟之子儀謹識。元丁巳重刊。


猫是害虫

猫是害虫,而不是宠物。我吃饭他爬到饭桌上,睡觉他跳到床上,烧饭时他象爬树一样爬到我肩上,玩电脑他坐到键盘上,甚至把屏幕给你倒过来,摆弄好久不知道怎么倒回来,等我坐下来休息,他也爬过来坐到我腿上打起盹来。更不用说给买吃的,清理大小便。因为没有老鼠可抓,猫其实一点好处也没有。

重刊韵镜序

庆元丁巳 重刊韵镜序作

(旧以翼祖讳敬,故为韵鉴。今迁祧庙,复从本名。)

《韵镜》之作,其妙矣夫!余年二十始得此学字音。

往昔相传类曰:《洪韵》,释子所撰也。有沙门神珙(恭拱二音)号知音韵,尝著《切韵图》载《玉篇》卷末。窃意是书作於此僧。世俗讹呼珙为洪爾,然又无所据。自是研究,今五十载,竟莫知原於谁?

近得故枢密杨侯(倓)淳熈间所撰《韵谱》,其自序云:朅来当涂,得歴阳所刊《切韵心鉴》。因以旧书,手加校定,刊之郡齋。徐而谛之,即所谓《洪韵》,特小有不同,旧体以一纸列二十三字母为行,以纬行於上,其下间附一十三字母,尽於三十六,一目
无遗。杨(枢密)变三十六(字母),分二纸,肩行而绳引至横,调则淆乱不协,不知因之则是,变之非也。既而又得莆阳夫子郑公樵进卷,先朝中有《七音序略》其要语曰:七音之作起自西域,流入诸夏,梵僧欲以此教传天下,故为此书。虽重百译之远,一字不通之处而音义可得。华僧从而定三十六为之母,轻重清浊不失其伦,天地万物之情备於此矣!虽鹤唳风声、鸡鸣狗吠、雷霆经耳、蚊虻过目、皆可译也,况於人言乎?又云:臣初得《七音韵鉴》,一唱三叹:胡僧有此妙义而儒者未之闻,是知此书其用也博,其来也远,不可得指名其人。故
郑先生但言:梵僧传之,华僧续之而已,学者惟即。夫非天籁通乎造化者,不能造其阃而观之。庶有会於心。(自天籁以下十三字亦郑先生之语)嘉泰三年二月朔东浦张麟之序
韻鏡全書下載

史卡保罗市集

你是否要去史卡保罗市集?
我的花儿百里香。
也望能代我告诉他,
他曾是我最爱的人。
请为我捎上一件衬衫,
我为他缝的白呀麻衫。
没有用线也没有用针,
只用心儿缝的衣衫。
啦...哈啊,啊...啊啊,啦...
Are you going to Scarborough Fair
Parsley, sage, rosemary and thyme
Remember me to one who lives there
He once was a true love of mine
我的花儿百里香,
让他去找一个地方。
在那海水与沙滩之间,
找个只有我俩的地方
找个只有我俩的地方
He once was a true love of mine.


百里香thyme 常安Scarborough Fair 中文版- YouTube

千牛这个名字怎么来?

桃树弯 (18:43:39):
科普一下,大家知道千牛这个名字怎么来的吗
好吧,大家肯定不知道,我自问自答
桃树弯 (18:44:41):
对我这种考古癖来说,不知道原因是不罢休的
《庄子·养生主》中记载,庖丁宰牛数千头,所用刀仍锋利无比。故后世称锋利的刀为千牛刀。
桃树弯 (18:45:47):
所以取名叫千牛,希望淘宝卖家有了千牛就像有了千牛刀一样,解决问题像庖丁解牛一样简单
dalriadabooks (18:47:02):
很好。
桃树弯 (18:55:49):
是的,因为我是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。
最后问题又来了,考考大家:
问:我到底还是不是人?
dalriadabooks (18:56:51):
是圣人。
桃树弯 (18:59:47):
毛泽东思想我们要深刻领会:先做一个脱离低级趣味的人,再做一个脱离高级级趣味的人 ,最后做一个没人味的人!
那就不是人
桃树弯 (19:03:33):
我再问三个哲学终极难题:
你是谁?你从哪里来?你要到哪里去?
不会吧
我是现在,从过去来,将要去未来!
这样回答不知是否对了
桃树弯 (19:07:08):
 根据佛学答:我是佛,我从燃灯佛所来,现在释伽麽尼佛所处,要到弥勒佛净土处去.
dalriadabooks (19:08:21):
去一趟旅馆住宿登记处你就能明白这三个问题了,找到回答似乎很简单。
dalriadabooks (19:09:31):
不过现在服务员不怎么爱问这三个问题了,以前都问。
桃树弯 (19:09:42):
那我就问你几个难度的
吕秀才:那就问几个有意义的。我生从何来,死往何处,我为何要出现在这个世界上,我的出现对这个世界来说意味着什么,是世界选择了我,还是我选择了世界。
姬无命:够了。
吕秀才:(爬上桌子)我和宇宙有必然的联系吗?宇宙是否有尽头,时间是否有长短,过去的时间在哪里消失了,未来的时间又在何处停止,我在这一刻提出的问题,还是你刚才听到的问题吗?
答不出来了吧?
桃树弯 (19:11:56):
吕秀才:这得从人和宇宙的关系开始讲起了。在你的身上长久以来,一直就有一个问题在缠绕着你。

姬无命:什么问题呀?吕秀才:我……是谁?姬无命:这个我已经知道了。

吕秀才:不,你不知道,你知道吗?你是谁?姬无命?不!这只是个名字,一个…

魔术百事可乐瓶

在朋友家看到一个魔术百事可乐瓶,外表看起来是百事可乐,其实分成两节,可以很容易分开拿下。据说黑市卖二十多英镑。

有些人用来装现金,可以掩人耳目,比如躲避警察搜索,因为不留神看,外表就是一瓶百事可乐而已。据说可以塞一两千英镑进去。

当然,里面也可以藏你能想得到的东西,比如大麻什么的。因为不是密封的,有警犬的话,就能被嗅出来而露馅。
Sent from my BlackBerry® wireless device

福清海蛎饼

福清老乡请我吃海蛎饼,特色原料是海蛎、紫菜和瘦肉,有的还加包菜、花生。今天的海蛎饼里没有吃到有花生。这个饼看起来简单,准备材料还挺麻烦,还得慢慢炸,你得有时间和耐心。他们那里过节时炸这种饼。
Sent from my BlackBerry® wireless device