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Pokemon Go，也叫口袋精灵、口袋妖怪、口袋怪兽。日语ポケットモンスター （Poketto Monsutā）是Pocket Mosters的英译， Pokémon是缩写 Poke tto  Mon sutā。大陆地区的官方中文名称为“精灵宝可梦”。Poké Ball 宝贝球。我觉“宝可梦”还不如翻译作“宝可萌”，而宝贝球还不如“抛球”更好。口袋怪兽狗的宝贝球看起来很像谷歌浏览器的标志图。 我刚开始玩，扔球技术不好，很快就宝贝球就用完了，尤其是在抓捕战斗力级别CP155的引夢貘人（Hypno）损失了好几个球。然后只能眼睁睁看着怪兽没法抓捕。除了精灵宝可梦商店里购买，不知道还有什么别的方法。开始玩的时候看到有些补给站，但是不知道什么用的。这个游戏根本没有提示说明，点击那个道馆（Gym）就提示你说级别不够，你需要修行到五级才行。但是没有球了，不能抓怪兽，怎么可能升级呢？回来搜索，原来就是到这些补给站（Pokemon Stop）去，转一下那个图片，十有八九会给你甩出三四个宝贝球来。我就特地再一次跑出去补给站转那个圆盘，还甩出几个蛋，于是可以自己孵化小怪兽了。 这些补给站的位置大多在教堂和风景名胜。原来我玩虚拟入口（Ingress），就是能量塔（Portal）的位置，能量塔级别高就是道馆，而级别低的是补给站。 附近公园里有四五个虚拟入口的能量塔，在口袋精灵钩游戏里就是补给站，其中一个是道馆。在那里碰到两大拨人玩这个游戏，一拨十几岁，另一拨二十几岁。年轻的一拨看着我盯着手机，就围过来问我抓到什么精灵了，看到我的引夢貘人大为赞叹。年纪大一点的问我要打火机，然后凑近看我手机频幕，那是正在玩虚拟入口，他问，你这个怎么跟口袋精灵界面不一样啊？然后说，原来是老版本的。说完，打火机点着烟，闻那个味道是大麻。 有时候，扔球以后就游戏就死机了，需要重启游戏。有玩家说，左上角那个球还在转的时候不能扔宝贝球，十有八九会死机。 另外注意到，偏远郊区怪兽是很少的，附近好多Public Footpath, Bridle Path, 转了几圈，没有发现，怪兽大多出现在街角、十字路口出没。

黄岩岛、民主礁、斯卡伯浅滩 1279年，郭守敬主持“四海测验”，其中一个测量点“南海”到底在哪里还有争论。在1979年，历史学家韩振华宣称“南海”在黄岩岛（又名Scarborough shaol，民主礁）。1980年中国跟越南对西沙群岛主权的冲突中，中国外交部发文声称1279年的“南海”测量点位于西沙群岛，中国对西沙群岛和南沙群岛的主权无可争辩：“南海这个测点‘北极出地一十五度’应为北纬14度47分，加上一度左右的误差，其位置也正好在今西沙群岛”, 这显示“西沙群岛在元代是在中国的疆界之内。”1990年，历史学家曾昭璇却认为“南海”测量点位于越南中部。2012年5月，《解放军日报》发文称郭守敬到过黄岩岛。所以，历史学家和中国政府对于元代郭守敬的测量点具体位置还有争议。 在1935年，中华民国政府把这个岛屿归为中沙群岛，并命名为民主礁。在1983年中华人民共和国重新命名为黄岩岛。1956年中国政府《关于领海的声明》称中国的领海宽度应该是12海里，包括中沙群岛。 1970年代，中国的测量局、地震局和海洋局多次组织科学探察，并于1980年在黄岩岛的南岩树立一块“南海科学探察”石碑，但于1997年菲律宾拆除了这块石碑。 1991年，距离苏比克（Subic）海军基地20英里的皮纳图博火山爆发，基地的部分建筑受损倒塌。为了清理、重建基地，美军雇用两万多菲律宾人。1949年签署的军事基地协议到期，尽管阿基诺总统力争延迟美军撤离，以缓解受到金融危机严重冲击的经济，但是菲律宾议院拒绝签署新的协议。1992年苏比克基地关闭。美军撤离后不久，中国重申了对黄岩岛的主权。 相关的《国际海洋公约》条款： 第二条：沿海国的主权及于其陆地领土及其内水以外邻接的一带海域,在群岛国的情形下则及于群岛水域以外邻接的一带海域,称为领海。 第三条：每一国家有权确定其领海的宽度,直至从按照本公约确定的基线量起不超过十二海里的界限为止。 第五十七条：专属经济区从测算领海宽度的基线量起,不应超过二百海里。 第一百二十一条：岛屿是四面环水并在高潮时高于水面的自然形成的陆地区域。不能维持人类居住或其本身的经济生活的岩礁,不应有专属经济区或大陆架。但是岩礁可以拥有最多12海里的领海。 第六十条：沿海国在专属经济区内应有专属权利建造并授权和管理建造、操作和使用人工岛屿。 第五十六条：沿海

【校对序言】 胡适对儒家的解释，产生于基督教向全球传播的大环境下，他把儒看作是殷民族的教士，提出儒相当于犹太族的Rabbi，不禁让人猜想儒就是Rabbi的译音。儒是一个形声字，不见于甲骨文，是一个后起的字。胡适把儒字跟《易经》的需卦联系起来，儒是需的引申，需卦上六“有不速之客三人来”让人想起《圣经》里，亚伯拉罕款待三个不速之客的情节。古代犹太教士使用乌陵与土明（Urim 和Tummim）占卜上帝旨意，这一点跟殷商民族的卜和筮非常相似，普遍认为乌陵与土明是亚伦的胸牌，一种胸牌为什么会有两个名字？这不能不让人怀疑乌陵或土明当中有一样很可能是龟甲，原始部落的祭司胸口佩戴龟壳和兽骨，随时拿出来征询一下上帝的旨意，很正常啊。既然儒是殷商民族的教士，而儒是犹太族Rabbi的音译，难道殷商的名字来自于亚伯拉罕的儿子以撒Isaac、或者以色列Israel的音译？根据《列子》，孔子说“西方之人，有圣者焉。”孔子为什么会说西方有圣人呢？胡适也把“五百年必有王者兴”跟基督教弥赛亚的预言类比，关于“武丁子孙”，也不禁让人联想起大卫的子孙，武丁和大卫这两个词的读音也相似。历来有“失踪的十支派”的传说， 亚述王摧毁以色列是在前722年，离孔子诞生相隔约两百年，那个时候有一些以色列人迁移到黄河流域也是可能，难道孔子也是犹太人？  　　一、问题的提出。 　　二、论儒是殷民族的教士；他们的衣服是殷服，他们的宗教是殷礼，他们的人生观是亡国遗民的柔逊的人生观。 　　三、论儒的生活：他们的治丧相礼的职业。 　　四、论殷商民族亡国后有一个“五百年必有王者兴”的预言；孔子在当时被人认为应运而生的圣者。 　　五、论孔子的大贡献：（一）把殷商民族的部落性的儒扩大到“仁以为己任” 的儒；（二）把柔懦的儒改变到刚毅进取的儒。 　　六、论孔子与老子的关系；论老子是正宗的儒。附论儒与墨者的关系。