“人民公社”实验是二十世纪人类历史最大的失败

事实证明，共产主义的实验是二十世纪人类历史的最大的失败。中国几千年的历史，一个朝代替换另一个朝代，只是为了恢复人类社会的正义和秩序，但是无产阶级革命企图将人类社会的金字塔倒过来或者将一个立体的社会结构变成平面的，这样，共产主义者就面临着一个两难命题，“剥夺被剥夺者”后他们本身不能成为“剥夺者”，否则就违背了他们的根本原则，而“人民公社”并不能成为这个两难命题的解决方案。

这样，原有的社会结构就被打破了。孟子说，劳力者食人，劳心者食于人。这句话简单而朴素的概括了人类社会内部的依赖关系，张爱玲在他的《秧歌》中有这么一句话，“穷靠富，富靠天”，也说明同样的道理。社会财富的的积累客观上是为应付自然灾害造成的饥荒和其它突发事变，所以，地主和资本家的存在并不是坏事。他们残酷的剥削农民和工人的原因缺乏社会正义，而法律和道德约束是维护社会正义的手段，而政府和社会舆论则是实现这种法律和道德的工具。

从社会经济学角度来看，人民公社制度也违反了“公地的悲剧”原理。所谓的“公地的悲剧”，就是在资源公有的情况下会产生过度利用。美国经济学家哈丁（Garrett Hardin）使用公有的草地上放羊的例子来说明这个原理。

草地的饲养容量是一定的，只要羊的总数不超过这个许可量，放牧人可以自由地增加自己羊的数量。但是，随着放牧人不断增加羊的数量，当羊的总数超过了整个草地饲养量的时候，草地最终会荒芜，甚至成为不毛之地。产生这种情况的原因在于:对每一个牧羊人来说，每增加一头羊会给他个人带来利益，他可以享受这种利益，相对地，由于增加一头羊从而导致过度放牧的损失则是由全体放牧人来承担的，对每一个放牧人来说增加羊的数量是合理的。

人民公社的土地属于国有或集体所有，经过“土地改革”运动把地主和资本家的私有财产变为公有。公社成员参加集体劳动，在公共食堂里吃饭，所有成员都有不劳而获的想法，最大限度的享受公共财产，最少限度的作出贡献。尽管有公分制和生产竞赛，这种热情很快耗尽，做假随之产生。

解决“公地的悲剧”的方法是“把草地作为私有财产分给每一个牧羊人让他们放羊”。这从改革开放后“包干到户”的成功就是很好的例证。

历史走到今天，我们的社会仍然缺乏正义，法律和道德建设仍然是少数人攫取社会财富和权利的手段，新闻媒体还只是一个利益集团的喉舌，舆论受到严格的监控。土地和资产的私有化话题仍然是中国的禁忌。

这种局面必须打破。