语文课本上除了鲁迅和毛选的时代告诉我们,鲁迅是否需要被打倒取决于国家是否需要他。同样的还有郭沫若、巴金、冰心、杨沫、赵树理等一大批人。
商朝取代夏朝和周朝取代商朝的时候,存在一个理论问题,让每一个开国君主很伤脑筋,也就是,改朝换代的合理性和后来的朝代是否也会依葫芦画票的取代自己。书经-仲虺记载:
同样的理论难题也困扰本朝。十年文革的历史告诉我们,从五四运动开始所积聚的批判精神,会成为新中国稳定和发展的障碍。鲁迅批判民国时弊,现在民国已经远去,如果国家还继续提倡,那么对自己的稳定与和谐非常不利。尤其是诸如“为了忘却的纪念”,“纪念刘和珍君”等文章,我就看到很多人拿了用。从五四青年节、国际劳动节的命运可以佐证鲁迅的命运。谁想办起石头砸死了敌人后还要砸自己的脚呢?
商朝取代夏朝和周朝取代商朝的时候,存在一个理论问题,让每一个开国君主很伤脑筋,也就是,改朝换代的合理性和后来的朝代是否也会依葫芦画票的取代自己。书经-仲虺记载:
成湯放桀于南巣。惟有慙徳。曰,予恐來世以台爲口實。于是命仲虺作誥。周书更是用很多的篇幅来论证这种更朝换代的合理性,周公的贡献最多,而孔子发扬了周公的理论,成为统治中国朝代轮回几千年的理论基础。
同样的理论难题也困扰本朝。十年文革的历史告诉我们,从五四运动开始所积聚的批判精神,会成为新中国稳定和发展的障碍。鲁迅批判民国时弊,现在民国已经远去,如果国家还继续提倡,那么对自己的稳定与和谐非常不利。尤其是诸如“为了忘却的纪念”,“纪念刘和珍君”等文章,我就看到很多人拿了用。从五四青年节、国际劳动节的命运可以佐证鲁迅的命运。谁想办起石头砸死了敌人后还要砸自己的脚呢?
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