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好人没有好报的原因

今天再读《庄子-列御寇》,似乎明白里面一个故事的含义,也就是说“好人”有时候为什么没有好报:

“郑人缓也,呻吟裘氏之地。祗三年而缓为儒,河润九里,泽及三族,使其弟墨。儒墨相与辩,其父助翟。十年而缓自杀。其父梦之曰:“使而子为墨者,予也,阖胡尝视其良,既为秋柏之实矣?”

夫造物者之报人也,不报其人而报其人之天,彼故使彼。夫人以己为有以异于人以贱其亲,齐人之井饮者相捽也。故曰今之世皆缓也。自是,有德者以不知也,而况有道者乎!古者谓之遁天之刑。”

这个故事说,有个名叫缓的郑国人,他在裘氏那里学习儒家学说,三年后成为大儒。后来他让弟弟学习墨家,兄弟俩儒墨争辩,父亲站在弟弟的立场上。不久,郑人缓自杀。他父亲梦见郑人缓说,“弟弟成为墨家,也是我的功劳。你怎么不记得,反而跟我作对?”

这个故事,可以说是提出了一个“恩将仇报,或者好人没有好报”的问题。

庄子说,“夫造物者之报人也,不报其人而报其人之天。”也就是说,造物报人跟人付工资给工人的做法不同。我们根据工人做了多少活付给工资,但是上天根据人本身有多少天道进行回报。活用这个成语“得道多助,失道寡助”,一个人有多少天道,上天就回报你多少。

那么,郑人缓之所以没有得到父亲的认可,不在于他引导弟弟学习墨家理论是否有功,他父亲站在弟弟的立场反对哥哥,也是因为弟弟跟父亲同道。

道家根据的不是进化论,而是退化论。也就是,从三皇五帝以来,世界不断退化:

“古之人,在混芒之中,与一世而得澹漠焉。当是时也,阴阳和静,鬼神不扰,四时得节,万物不伤,群生不夭,人虽有知,无所用之,此之谓至一。当是时也,莫之为而常自然。
逮德下衰,及燧人伏羲始为天下,是故顺而不一。德又下衰,及神农黄帝始为天下,是故安而不顺。德又下衰,及唐虞始为天下,兴治化之流,𣻏淳散朴,离道以善,险德以行,然后去性而从于心。”

“离道以善”就是说,从唐虞尧舜开始,天下用“善”替换“道”。道德沦丧在于区分善恶、好坏。那么好人和坏人的区分本身,从道家看来就是道德沦丧的标志,是人类丧失了自然属性,是堕落的表现。

庄子举了好多例子证明,好人没有好报。好人不外乎忠孝仁义礼智信,有其中之一,就能被称作好人,但是,商朝的王子比干被剖心,伍子胥的眼睛被抠出来,这是忠臣的下场;颜渊好学,品德高尚,不能不说他是一个好人,但是上天没有因此奖赏他,他短命死了;尾生应该是最讲信用的,他跟女朋友在蓝桥下约会,女朋友没有守约,他就一直在那里等,洪水来也不跑,抱着桥柱被水淹死,这是属于守信用的后果;伯夷叔齐兄弟,应该是最清廉的代表,但是他们饿死在寿阳山。

这些好人其实得到了应该有的惩罚。好人为名声所累,同坏人- 比如盗跖 - 为利所困,结果都是一样,都是丧失了本性,然后自取灭亡。

至少我相信,好人得到好报的概率应该跟坏人同等。

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名篇里可挖的东西还真多。