好人没有好报的原因

今天再读《庄子-列御寇》，似乎明白里面一个故事的含义，也就是说“好人”有时候为什么没有好报：

“郑人缓也，呻吟裘氏之地。祗三年而缓为儒，河润九里，泽及三族，使其弟墨。儒墨相与辩，其父助翟。十年而缓自杀。其父梦之曰：“使而子为墨者，予也，阖胡尝视其良，既为秋柏之实矣？”

夫造物者之报人也，不报其人而报其人之天，彼故使彼。夫人以己为有以异于人以贱其亲，齐人之井饮者相捽也。故曰今之世皆缓也。自是，有德者以不知也，而况有道者乎！古者谓之遁天之刑。”

这个故事说，有个名叫缓的郑国人，他在裘氏那里学习儒家学说，三年后成为大儒。后来他让弟弟学习墨家，兄弟俩儒墨争辩，父亲站在弟弟的立场上。不久，郑人缓自杀。他父亲梦见郑人缓说，“弟弟成为墨家，也是我的功劳。你怎么不记得，反而跟我作对？”

这个故事，可以说是提出了一个“恩将仇报，或者好人没有好报”的问题。

庄子说，“夫造物者之报人也，不报其人而报其人之天。”也就是说，造物报人跟人付工资给工人的做法不同。我们根据工人做了多少活付给工资，但是上天根据人本身有多少天道进行回报。活用这个成语“得道多助，失道寡助”，一个人有多少天道，上天就回报你多少。

那么，郑人缓之所以没有得到父亲的认可，不在于他引导弟弟学习墨家理论是否有功，他父亲站在弟弟的立场反对哥哥，也是因为弟弟跟父亲同道。

道家根据的不是进化论，而是退化论。也就是，从三皇五帝以来，世界不断退化：

“古之人，在混芒之中，与一世而得澹漠焉。当是时也，阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，群生不夭，人虽有知，无所用之，此之谓至一。当是时也，莫之为而常自然。
逮德下衰，及燧人伏羲始为天下，是故顺而不一。德又下衰，及神农黄帝始为天下，是故安而不顺。德又下衰，及唐虞始为天下，兴治化之流，𣻏淳散朴，离道以善，险德以行，然后去性而从于心。”

“离道以善”就是说，从唐虞尧舜开始，天下用“善”替换“道”。道德沦丧在于区分善恶、好坏。那么好人和坏人的区分本身，从道家看来就是道德沦丧的标志，是人类丧失了自然属性，是堕落的表现。

庄子举了好多例子证明，好人没有好报。好人不外乎忠孝仁义礼智信，有其中之一，就能被称作好人，但是，商朝的王子比干被剖心，伍子胥的眼睛被抠出来，这是忠臣的下场；颜渊好学，品德高尚，不能不说他是一个好人，但是上天没有因此奖赏他，他短命死了；尾生应该是最讲信用的，他跟女朋友在蓝桥下约会，女朋友没有守约，他就一直在那里等，洪水来也不跑，抱着桥柱被水淹死，这是属于守信用的后果；伯夷叔齐兄弟，应该是最清廉的代表，但是他们饿死在寿阳山。

这些好人其实得到了应该有的惩罚。好人为名声所累，同坏人- 比如盗跖 - 为利所困，结果都是一样，都是丧失了本性，然后自取灭亡。

至少我相信，好人得到好报的概率应该跟坏人同等。