人生而不平等，我们却以平等对待

关于平等，灌输到我的脑子里的第一个口号是，“人人生而平等”；然后是“法律面前人人平等”；最后是“机会均等”。最近为这个口号所困扰，以至于失眠。

很想把这些口号归结为“人类历史上最大的谎言”，一棍子打死，好让我安稳的睡觉。然而总觉得这样粗暴的态度可能对先贤们不敬，于是找了一些书来读，卢梭的《论人类不平的起源》，皮埃尔-勒鲁的《论平等》，杰弗逊起草的《独立宣言》。这些，以前都读过，那时候怀着极大的热情阅读的东西，现在却没有耐心重新读完。

卢梭认为自然人是平等的，让我们回到过去；皮埃尔-勒鲁赞美法国大革命时期的口号：“平等、自由、博爱”，通过博爱实现平等，企图让我们放眼未来；而杰弗逊对平等的看法则简单而粗暴。

很明显，自然人是不平等的。高矮、强弱、智愚的差别是常识，不需要证明的。基因科学更加证明了人生而不平等。

即使法律面前人人平等，也由于法律本身不平等，决定了人和人之间的不平等，比如亚里斯多德认为奴隶制合法，中国的《选举法》规定四个农民等于一个市民。

“机会均等”仅仅体现了一种公平竞争的原则，让所有人站在同一起跑线上，强者胜出，本身体现了不平等。

那么，平等到底是什么？平等或不平等是一种关系。古希腊哲人告诉我们，人不能两次踏进同一条河流，也就是说，任何个体在某一个特定的时间点上等同于自身，而在这个时间点之前和之后是两个完全不同的个体。除此之外，宇宙中，个体之间的关系只有一种东西完全相等，那就是力和反作用力。力和反作用力的大小随着时空的改变，而其相等性却不会改变。

因此，“人人平等”不体现在体质、智力和社会地位等自然人和社会人的属性上，也不体现在远近亲疏等血缘和地域远近，而是个体之间的亲和力与排斥力。你不能说婴儿和母亲“生而平等”，但是婴儿对母亲的依赖和母亲对婴儿的支持是人类得以繁衍的基础。这种依赖和支持此消彼长，但是这种力永远能够取得平衡。

平等选举权不在于一人一票的含金量，而在于执政党是否以平等的亲和力待人。中国的选举法规定，四个农民等于一个市民，根据亲和力对等原则，中国农民对执政党的亲和力是市民的四分之一，那么农民的离心力是市民的四分之三。选举权不平等产生的社会不稳定因素是五分之三也就是百分之六十。因此，中国政府得花费比有平等选举权的国家多百分之六十的维稳经费，才可以维持社会的正常运转。

所以，人生而不平等，我们却需要以平等对待。