跳至主要内容

城市的归城市,农村的还给农村

曾经的农业集体化和上山下乡,使得农村被过度开发,环境遭到极大的破坏;农村的许多东西应该还给自然。去年夏天回老家山里,人不多,非常安静,但是看到的一片盎然生机,我父亲开垦的山地已经成为森林,野猪和穿山甲出没。柿子熟了也没有人吃。我父亲说,基本上已经回到六十年前的状况。不过遗憾的是还是很少看到鸟。

现在的趋势是城市化进程过快,必要加强农村的基础设施建设,比如公路,电里,通信,和农业补贴,和农民的医疗和福利,从而吸引一部分人回农村,减少大城市的压力。

有一些人感叹中国农村的凋零,各地的情况可能不太一样,总体上说我觉得凋零和遗忘对农村有好处。

小时候,我跑三四里路去砍柴;干旱的时候,村民们为农田的灌溉水打起来;我们家跟隔壁叔叔为了争屋旁边的一棵柿子树打起来。我妈跟我们兄弟们说:这个村子是狗槽,狗多槽小,狗咬狗,你们好好读书,将来不要留在这里,到大城市去。然后我们听她的话,都跑了。

但是最近,我爸一个人回去,重新捡起了他年轻时候作为养家户口的农活,种了很多蔬菜,还种水稻、马铃薯,还养了许多兔子。说自己简直生活在天堂里。他不愿意呆在县城,我姐姐企图骗她去北京,也不去。于是兄弟们只好经常回家看他。我住得实在太远,只能在梦里回故乡。

一个地方养多少人是一定的,这种平衡被打破时,必然会逆转。总会有一些人跑回乡下去。去年回家,见到同年好友,他曾多年在外打工。他买了两头驴,为村子里建新房子的运送砖头。那驴看起来很健壮,据说他给喂足够的草和粮食外,还加一些春药。

我问了一下兔子的价格,养兔子卖其实很赚钱,尤其是养山羊,附近的一个旅游区烤山羊很贵。有个村民靠卖烤全养赚了一些钱,就企图当人大代表,给县里和市里的领导送礼,花了几十万,肉包子打狗,有去没回。


有时候,也确实搞不懂,许多农民工进城,遭欺负还赚不了钱,不如回家种田养鸡鸭兔子,生活也很不错。我们村子里的人口和自然资源似乎取得了一定的平衡。也就是说,很容易获得生活必需品,比如,在城里烧煤气,但是你看到上面图片里,那么多的木头,都是顺手从山里捡的;到处是毛竹,春天的竹笋,吃也吃不完,都免费的。我爸切了一根黄瓜给小孩吃,看着她们吃的香,就问:你们那里黄瓜有没有?我说,有的。多少钱一根?我说:小的一镑,大的一镑五。我爸就说:你看,你看,你们这一下子已经吃了我15块钱的黄瓜。

养的鸭子在屋边水塘里自己找虫子吃,然后你想吃鸭子,就宰它吃。农民收入很低,其实生活水平不错。只是没有那些花哩胡哨的东西。

此博客中的热门博文

口袋精灵 Pokemon Go 抛球用完了怎么办?

Pokemon Go,也叫口袋精灵、口袋妖怪、口袋怪兽。日语ポケットモンスター (Poketto Monsutā)是Pocket Mosters的英译, Pokémon是缩写Poketto Monsutā。大陆地区的官方中文名称为“精灵宝可梦”。Poké Ball 宝贝球。我觉“宝可梦”还不如翻译作“宝可萌”,而宝贝球还不如“抛球”更好。口袋怪兽狗的宝贝球看起来很像谷歌浏览器的标志图。

我刚开始玩,扔球技术不好,很快就宝贝球就用完了,尤其是在抓捕战斗力级别CP155的引夢貘人(Hypno)损失了好几个球。然后只能眼睁睁看着怪兽没法抓捕。除了精灵宝可梦商店里购买,不知道还有什么别的方法。开始玩的时候看到有些补给站,但是不知道什么用的。这个游戏根本没有提示说明,点击那个道馆(Gym)就提示你说级别不够,你需要修行到五级才行。但是没有球了,不能抓怪兽,怎么可能升级呢?回来搜索,原来就是到这些补给站(Pokemon Stop)去,转一下那个图片,十有八九会给你甩出三四个宝贝球来。我就特地再一次跑出去补给站转那个圆盘,还甩出几个蛋,于是可以自己孵化小怪兽了。

这些补给站的位置大多在教堂和风景名胜。原来我玩虚拟入口(Ingress),就是能量塔(Portal)的位置,能量塔级别高就是道馆,而级别低的是补给站。

附近公园里有四五个虚拟入口的能量塔,在口袋精灵钩游戏里就是补给站,其中一个是道馆。在那里碰到两大拨人玩这个游戏,一拨十几岁,另一拨二十几岁。年轻的一拨看着我盯着手机,就围过来问我抓到什么精灵了,看到我的引夢貘人大为赞叹。年纪大一点的问我要打火机,然后凑近看我手机频幕,那是正在玩虚拟入口,他问,你这个怎么跟口袋精灵界面不一样啊?然后说,原来是老版本的。说完,打火机点着烟,闻那个味道是大麻。

有时候,扔球以后就游戏就死机了,需要重启游戏。有玩家说,左上角那个球还在转的时候不能扔宝贝球,十有八九会死机。

另外注意到,偏远郊区怪兽是很少的,附近好多Public Footpath, Bridle Path, 转了几圈,没有发现,怪兽大多出现在街角、十字路口出没。


TG是什么的缩写?

由于网络审查,网民有以“GCD”、“GF”、“土共”、“TG”、“伟光正”、“镰刀锤子帮”等指代中共。TG是“土共”一词拼音首字母的缩写,而且组合起来还很像镰刀锤子,T是锤子,G是镰刀。

关于《聊斋·侠女》里的同性恋情节

胡金銓(King Hu)执导的电影《侠女》,题材取自蒲松龄的《聊斋志异》,但是改编较多。

这里只谈一下原著里描写的“娈童”情节:

“一日,生坐齋頭,有少年來求畫。姿容甚美,意頗儇佻。詰所自,以「鄰村」對。嗣後三兩日輒一至,稍稍稔熟,漸以嘲謔;生狎抱之,亦不甚拒,遂私焉。由此往來昵甚。”
如果这一段描写还是比较隐晦的话,在文章结尾,蒲松龄就很明白地评论说:

“人必室有侠女,而后可以畜娈童也。不然,尔爱其艾豭,彼爱尔娄猪矣!”
这里使用的“娄猪艾豭”的典故出自《左传》“既定爾婁豬,盍歸吾艾豭?”蒲松龄说的是,一个人得有侠女才可以畜娈童,要不然你爱那公猪,这公猪会爱你家的母猪。蒲松龄很清楚的指明顾生与侠女和狐仙之间的三角恋爱关系,而且对蓄“娈童”所使用的语言也并不友善。

电影《侠女》尽管保持了这个三角恋爱,但将狐仙转变为女扮男装,因仰慕顾生的才学和人品,学祝英台。电影将侠女拍成一个还阳的鬼魂,阎罗王特许她两年的假期回阳间报仇。在故事的结局,狐仙重新出现,成了顾生的妻子,报答侠女“不杀之恩”。这些情节的改变,一是跟当时对同性恋的社会认同感不够有关,二是对《聊斋》人鬼恋情的程式化套用的结果。

这种改编原著的做法也体现在翟理斯(Herbert Allen Giles)的英文翻译里。翟理斯生活在维多利亚时代,当时在英国同性恋还是一种罪行。所以,他在《聊斋》英文版序言里说蒲松龄的有些故事“对我们生活的这个时代是非常不适宜的(turned out to be quite unsuitable for the age in which we live)”。翟理斯干脆就删节了原文,略过了上面引用的同性恋描写,只是说顾生和狐仙建立了深厚的友情:

“The two youths soon struck up a firm friendship and met constantly.”
翟理斯在后来的翻译中,就故事的发展就跟原著完全相反了:

“She had conceived a violent dislike to the young stranger above-mentioned; and one evening when he was sitting talking with Ku, the young lady reappeared. After a while she got …