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孔子为什么说西方有圣人?


《列子·仲尼》记载孔子跟商太宰的谈话,说“西方之人,有圣者焉。”如果他是乱猜的话,为什么他不说东方有圣人,或者说北方或南方,而是这么肯定地说是西方有圣人?

我们不知道孔子是否真地说过这话,因为,这记载来自列子。但是,列子本人也可以认为是一个圣人,如果比不上孔子,至少有孟子的地位。那么,列子为什么说西方有圣人,而不说别的什么方位?

古代没有电子传输信息的手段,孔子或者列子获得这个传闻的唯一可能的途径是口耳相传。我们可以把这个理解为一种信息接力,或者信息涟漪,当一颗石子投入平静的水中,荡起一圈圈的涟漪,水本身是波浪的传播载体。同样,一个社会出现一个圣人,就如平静的水中投入一颗石头,人本身就是这个消息的载体,即是信息的传播者,又是信息的获取者。

中国的东方是日本,然后是太平洋,然后是直到十六、十七世纪还处于原始社会的美洲,那里是蛮荒之地,即使孔子和列子有顺风耳,也只能听到风的声音,而不会是圣人的说教。

佛教传入中国,佛徒认为孔子这段话里的圣人指佛祖。

后来基督教传入中国,有些基督徒们把孔子这段话里的圣人,作为对耶稣基督的预言,因为基督出生在孔子后500年。《圣经》里记载,耶稣诞生的时候,有来自东方的三王。汉明帝派出的使者可能是其中之一么?后来他们在阿富汗取得佛经,用白马驮回。也许他们曾经跟随其他取经者的驼队,到过伯利恒?

马克思主义传入中国,不知道有没有人把孔子这段话应用在他身上?

现在,推特党提倡西方普世价值,他们说,你看,孔子在两千五百多年就预言过了。中国没有圣人,三皇不是圣人,五帝不是圣人,三王不是圣人,真正的圣人在西方。

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名篇里可挖的东西还真多。

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中文里领养、收养混用不清。 在英国,寄养(foster)的对象可能是被遗弃者,孤寡老幼,未必有法定关系,也不改变法定关系;领养或者收养(adopt)的对象可能原本有家的,涉及法定关系的改变。

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