一直对外表美和内心美的关系说法的真谛有所怀疑,认为这只是对丑女的一种礼貌的安慰。
这一段时间,第二遍读庄子,渐渐的领悟到,庄子其实审丑主义者。他推崇无知、无用、无为、丑陋、残缺是真的,不是说着玩的。
外表丑陋不能由内心美得到补偿,这其实不可能做到的。丑陋者的优势在于丑本身。正如白脑门的牛和朝天鼻的猪不可能成为祭祀桌上的供品,同时也正因为这些特征而得享天年,白脑门的牛和朝天鼻的猪的心灵不管如何美丽都不可能抵消外表丑陋的特性从而成为祭祀桌上的祭品。
丑女企图通过内心美而达到美女的待遇,结果非红颜而薄命,等于白脑门的牛和朝天鼻的猪企图成为祭祀桌上的供品一样愚蠢。
那么,说到底内心美是否还是一种虚假的安慰?不是的,如果内心美以道为标准的话。
这一段时间,第二遍读庄子,渐渐的领悟到,庄子其实审丑主义者。他推崇无知、无用、无为、丑陋、残缺是真的,不是说着玩的。
外表丑陋不能由内心美得到补偿,这其实不可能做到的。丑陋者的优势在于丑本身。正如白脑门的牛和朝天鼻的猪不可能成为祭祀桌上的供品,同时也正因为这些特征而得享天年,白脑门的牛和朝天鼻的猪的心灵不管如何美丽都不可能抵消外表丑陋的特性从而成为祭祀桌上的祭品。
丑女企图通过内心美而达到美女的待遇,结果非红颜而薄命,等于白脑门的牛和朝天鼻的猪企图成为祭祀桌上的供品一样愚蠢。
那么,说到底内心美是否还是一种虚假的安慰?不是的,如果内心美以道为标准的话。
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